מגילה!
שלום הרב מיכי!
מה שלומך במזג אוויר נעים שכזה?
מקווה שעובר עליך יום טוב
כמה דברים יש לי לשאול
1.בגמרא במגילה בדף ב כתוב שאין לקרוא את המגילה בשבת מחשש שיטלטלו אותה. בזמן חז״ל לא היה עירוב, אבל היום יש עירוב ואין חשש לחילול שבת. עדיין למה זה לא בסדר אם זה לא תקף כבר בזמננו?
2. אם כבר בשבת עסקינן, שאלה שמטרידה אותי כמה שנים כבר. אם שמירת שבת היא אולי הדבר הכי קריטי שיש(אני לא צריכה להסביר לך על ההגבלות שיש על מחללי שבת), למה זה לא כתוב בתורה שבכתב(למרות שהתנ״ך לא ככ מעניין אותך אולי עדיין יש לך תשובה) ומאיפה חז״ל למדו במסכת שבת שמלאכות המשכן הם מלאכות שבת?
3. למה הירושלמי ככ אנדרייטד? אני שמעתי על המון בחורי ישיבות ובוגרי ישיבות שבכלל לא נגעו בירושלמי
4. אתה יודע אם בהוצאות ספרים תורניות בדר״כ כריכה והדפסה נכללת במחיר הסופי?
1. גזירה לא יכולה להתבטל גם אם בטל טעמה אלא בסנהדרין. מעבר לזה, לא בטוח בכלל שבטל טעמה. גם בימיהם רשות הרבים הייתה נדירה מאד. ייתכן שהיה טעם נוסף מעבר לטעם שנתנו (החשש מהוצאה לרה"ר). כעין זה כתבתי במאמרי על תקיעת שופר בשבת.
2. מה רצית שייכתב? עונש סקילה מופיע. הדרך שלמדו מהמשכן מופיעה בתלמוד ויש בזה כמה שיטות. בסוגיה אחת למדו זאת מהסמיכות בין שבת למשכן בפרשת ויקהל. בב"ק ב ע"א גם דנים בזה, ויש שלוש שיטות בתוס' שם ומהרש"א ומהר"ם. ויש עוד סוגיא שתולה זאת ב-39 פעמים שנכתב בתורה מלאכה או מלאכת.
3. לא יודע. משום מה הבבלי התקבל בציבור ולכן גם מעמדו ההלכתי גבוה יותר. מתוך כך הגרסאות בירושלמי משובשות יותר, וגם שפתו פחות מובנת (ארמית ארץ ישראלית).
4. אין לי שמץ.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer