מסכת סנהדרין
הרב מיכי שלום !
רציתי ברשותך לשאול מספר שאלות על דף עג' עמוד א' מסכת סנהדרין.
1.הגמרא מביאה תוספתא ובה מקרים נוספים שאינם מופיעים במשנה שניתן להציל אותם בנפשם.חייבי כריתות וחייבי בית דין. בדקתי וראיתי שישנן עברות שמופיעות גם בחייבי מיתת כרת וגם בחייבי מיתת בית דין.
כך למשל הבא על הבהמה או בא על אמו מופיעים ב 2 הקטגורויות. לפי מה שמצאתי באינטרנט.
2. בהמשך העמוד מובאת תוספתא ת"ר. שאם כהן רודף אחרי אלמנה אין חובה להצילה מאונס. קצת תמוה האם בגלל שזה מוגדר כלאו אינני מחויב להציל את האישה מאונס? כך סבורה תורתנו הקדושה?
3. יש דיון בתוספות האם כל מטרת ההצלה היא להציל את הרודף מעברה או להציל את הנרדף ממוות. לכאורה מהמקרה של כהן גדול שרוצה לאנוס אלמנה אין חובה להצילה זה מהווה ראייה שכל מטרת ההצלה היא רק להצילו מעברה. האם לדעתך זו ראייה נכונה?
- לא הבנתי את השאלה. בעבירות הללו חייבים מיתת בי"ד רק כשיש עדים והתראה. אבל אם אין עדים והתראה אז חייבים עליה כרת. כך או כך מצילים אותה/ו בנפשו.
- בדין רודף ההצלה אינה מהאונס אלא מהעבירה. גם כשמצילים את הנרדף זה מוצג כהיתר בגלל הפגימה ולא בגלל הסבל שלה. אגב, לפעמים הניסוח בסוגיא הוא שמצילים אותו (הורגים אותו כדי להצילו מהעבירה שלו) ולא אותה. זה באמת נוגד את התפיסה המוסרית. ואולי הכוונה שמעבירה יש חובה להציל גם אם הנרדף אינו מקפיד. אבל אם מקפיד אז מצילים כל נרדף (ראה בתוס' הראשון בעמוד שם "שאין מקפדת על פגמה").
- לכאורה כן. מובאת שם גם ראיה מרודף אחרי בהמה.
תודה רבה .
מה הכוונה שהבעיה היא בפגימה שלה ולא במה שהיא סובלת. על איזו סוג פגימה מדובר רוחני?האם סוג הפגימה משתנה מסוג הנאנסת ?
הפגימה שהיא סחורה חות טובה בשוק הנישואין. זה לא בהכרח פרופורציוני לסבל שבאונס.
שוב תודה שאלה אחרונה.
הגמרא לא מדברת כלל על אונס רווקה בתולה. שם נדמה לי שהעונש הוא תשלום כסף. אזי במקרה כזה יש פגימה אך האיסור הוא פחות . האם הוא פחות מכהן שבא לאנוס אלמנה שחייב במלקות ?
שאלה נוספת.
רש"י כותב לגבי כהן שבא על אלמנה שהפגימה היא: "דקא משווי לה חללה" ? מה הכוונה האם זה מתייחס לאלמנה או לולד שנולד באיסור?
הפגימה הי בבתולה ובבעולה יש פגימות של עבירה (כמו אלמנה לכהן גדול או ערווה).
עשייתה לחללה היא פגימה בגלל הילדים שייוולדו לה וגם איסורה לכהן.
כיצד ניתן לדעת שאדם רץ אחרי ערווה שהוא רודף כדי לאנוס אותה?
מההקשר. משפת הגוף. אין ברירה שכן אין קריטריון מתמטי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer