מצוות תפילין

חובה להניח כל יום, או שכל המרבה הרי זה משובח?
לשם דוגמה, האם עדיף להניח ביום א' שעתיים וביום ב' בכלל לא, או שעדיף להניח דקה ביום א' ודקה ביום ב'?
אם האופצייה השנייה היא הנכונה, אז מה המקור?

זו שאלה חדשה.
מקבל בפוסקים שחובה להניח כל יום, וגם כל המרבה הרי זה משובח. כלומר אפשרות 2 היא העדיפה.
אמנם דין זה שתפילין מחייבים בכל יום אין לו מקור ברור. מלשון הרמב"ם פ"ד הכ"ו משמע שמצוותן כל היום, ולא כתוב שם מאומה על כל יום. אמנם זה יוצא כל יום כי צריך כל הזמן למעט הלילות אבל אין דין של מצווה ביום. וכן בתוס' סוכה מה ע"ב.
ובאמת הלבוש או"ח סי' כה סי"ב כתב שמצוותן בכל יום וצ"ע מה המקור לזה.
ונפ"מ מעניינת עולה בשו"ת להורות נתן חי"א סי' ה לגבי מי שעבר את קו התאריך, שם יש התחדשות של תאריך אבל אין כאן התחדשות של יום חדש (זריחה), ושם פשיטא ליה שלא צריך להניח שוב תפילין (בגלל ההגדרה שמצוותן כל היום ולא בכל יום).
שו"ר שעמד בזה במאמר בנוה ההיכל פ' בא תשע"ז (אמור להיות ברשת). שם הוכיח מכמה ראשונים שטענו שתפילין היא מעשהז"ג (משם לומדים פטור נשים), מזה שלא נוהג בשבת ויו"ט או בלילה. ומוכח שלולא זה נשים היו חייבות, כלומר המצווה לא מתחדשת בכל יום.