נדרים ח' ע''א
א. "מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך והלא מושבע ועומד מהר סיני הוא אלא הא קא משמע לן דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשיה". קשה לי, ממ'ה נפשך, אם מה שבנ"י נשבעו לקיים את המצוות זה באמת שבועה, אז יותא שעל כל לאו או עשה אדם גם עובר בבל יחל, ומחוייב מלקות, ואם זה לא באמת שבועה אלא הזהרה אז איך אפשר ללמוד מזה לדיני שבועה?
ב. "מר רב יוסף נידוהו בחלום צריך י' בני אדם להתיר לו" וכן פסק הרמב"ם. רציתי לדעת מהי דעת הרב בנושא הלכות חלומות?
שאלה טובה מאד. הערתי לא פעם בעבר שלא סביר שבאמת הייתה שם שבועה. לא מתואר בשום מקום שנשבעו. זו פיקציה משפטית של שמסייעת לנו לטפל במחויבותנו לקיים מצוות בדרך הלכתית סיסטמתית (חפש באתר פיקציות). מעבר לזה הבאתי את קושיית המל"מ כיצד נשבועה הזאת מחייבת הרי היא קדמה לתורה וחיוב שבועה התחדש בתורה עצמה. בעקבות האבנ"ז יו"ד סי' שו הסברתי שזו שבועה שקודם מתן תורה כמו שבועות האבות, וגם קטנים וגויים חייבים בה, אבל אין כאן לאו הלכתי ומלקות כמו שבועה עם הפלאה וכו' כפי שמגדירה ההלכה. תוכל לחפש גם את זה.
ראה מאמר מידה טובה תשסז, פרשת מקץ.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer