נזקי בור

שלום הרב,
בלומדי מסכת בב"ק ראיתי שחיוב התשלומין בנזקי בור הוא דווקא על בע"ח, שכך נדרש הכתוב: 'שור – ולא אדם, חמור – ולא כלים'. כמו"כ גם בבע"ח קיים צמצום נוסף לחיוב התשלום של חופר הבור, כאשר דווקא אם עומק הבור הוא 10 טפחים ומעלה, אז חייבים על מיתת הבהמה, ובפחות מזה החיוב הוא על נזק בלבד, וכדברי המשנה שם (ה, ה): "אם כן, למה נאמר בור, מה בור שיש בו כדי להמית, עשרה טפחים, אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים".
לא ברור לי למה וכיצד ניתן לקבוע מסמרות בעניין זה, הרי זה מאוד תלוי מה היתה המהירות שהבהמה הלכה או רצה, ובאיזה זווית היא נפלה לבור, כמו"כ לא נלקח כאן בחשבון הרוחב של הבור שמשפיע על צורת הנפילה ועוד פרמטרים, ובאופן יותר כללי: למה בכלל לפטור אדם שהניח כזו תקלה חמורה ברה"ר – חפר בור ברשות שאינה שלו – ולא לחייב אותו על פציעה או מוות של אדם ועל חפצים שנשברו או על בהמה שמתה, איזה אינטרס והיגיון יש לפטור אדם כזה מהנזק שגרם באיוולתו, לכאורה זה סותר את ההיגיון והשכל הישר.
גם לא מסתבר בעיניי לומר שזו סתם גזירת הכתוב, כי מה אכפת לקב"ה אם בני אדם יחליטו ביניהם שהגיוני לשלם על מוות של בהמה בפחות בבור שהוא פחות מעשרה טפחים או על נזק של אדם וכלים? מה בכלל צריך להתערב במקרה כזה ולקבוע בו מסמרות?
בנוסף, לא יצוייר שיבואו פרנסי העיר ויחליטו שמהיום בעקבות מקרים רבים של חפירת בורות בעיר, ומקרי מוות חוזרים ונשנים של מוות בהמות  ובנ"א שנפלו לתוכם, מהיום חובה לשלם גם על בור נמוך מ-10 טפחים וגם על אנשים שנפצעו או מתו, האם זה נחשב שהם עושים בניגוד לתורה ?
אשמח לתשובת הרב בעניין
תודה