נסתר ונגלה

שו"תקטגוריה: פילוסופיהנסתר ונגלה
יוסף שאל לפני 2 שנים

שלום הרב.
אני שומע בימים אלו את הסדרה שלך על מיסטיקה. אני חושב שהבנתי את היחס שהגדרת בין נגלה לנסתר – שהם לא רק תרגום של אותו דבר אלא כל אחד מהם מהווה הסבר עצמאי, אלא שבפועל ברוב המוחלט של הפעמים יש התאמה בין השניים.
אבל אני עדיין לא מצליח להבין, הרי אם נרד לרזולוציה של מקרה ספציפי (כגון ירידת גשמים), יכול להיות לו רק הסבר אחד. נכון שגם שיקולי הנגלה וגם שיקולי הנסתר במקביל אמורים לגרום לירידת גשמים. אבל בפועל למקרה הספציפי שלפנינו יכולה להיות רק סיבה או הסבר אחד. אז כיצד הוא נגרם? משילוב של שני המישורים? (כנראה שלא, כי אז כל אחד לא מהווה תנאי מספיק). ואם כל אחד מהמישורים אמור לגרום למקרה לקרות, הרי הוא אמור לקרות פעמיים לכאורה.. בקיצור, לא הבנתי איך בפועל במציאות יש שני הסברים שונים לאותו מקרה שכל אחד מהם הוא מספיק

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 2 שנים

הטענה המיסטית היא שהקב"ה יצר מצב שבו שתי מערכות חוקים בלתי תלויות יוצרות את אותה תוצאה. למעט מקרים פתולוגיים שבהם נדרש נס או גזיה"כ. אמנם מבחינת הגורם הסיבתי באמת נראה שיכול להיות רק אחד, אבל הסברים יכולים להיות כמה.
אבל גם מבחינת הגורם הסיבתי, אולי זה דומה למצבים של אונס ורצון שבהם דנו האחרונים (כמו בצנועות ופרוצות בכתובות). כשאני אונס מישהו לעשות דבר שבין כה וכה היה רוצה לעשות אותו, האם ניתן לומר שהייתה למעשה הזה רק סיבה אחת?

יוסף הגיב לפני 2 שנים

תודה.
1. אפשר בבקשה הפנייה לסוגיה בכתובות?
2. כתבת: ״אמנם מבחינת הגורם הסיבתי באמת נראה שיכול להיות רק אחד, אבל הסברים יכולים להיות כמה.״ כלומר, יש מחלוקת במציאות (״הסברים יכולים להיות כמה״) ובפועל צד אחד כנראה טועה בטענתו שהוא הצד הסיבתי (״באמת נראה שיכול להיות רק אחד״)?
3. למה להידחק לכל הנ״ל (ההשוואה לסוגיה בכתובות), ולא ללכת על ההנחה הפשוטה שיש רק צד אחד נכון או ששני הצדדים שקולים?

mikyab צוות הגיב לפני 2 שנים

1. ראה מקורות באנצי"ת ע' 'אונס', בדיון על אונס ורצון. זה יותר יעיל.
2. לא. כל ההסברים יכולים להיות נכונים. כוח הגרביטציה חולל את האירוע, אבל הוא נוצר ופועל (גם) כדי להעניש חוטאים.
3. כי אחרת אין משמעות להסברים מקבילים, והתחושה הברורה היא שיש.

השאר תגובה

Back to top button