סתם יינם

אני חושב שכן, לפי הטעם של בנותיהם. אין היתר להינשא לגויה גם לפי המאירי.
לגבי בישולי גוים, נחלקו בזה רש"י ותוס' עז לח. לרש"י הוא משום חשש שיאכילנו דבר טמא, ולתוס' זה מ שום בנותיהם. לפי תוס' הטעם עדיין שייך. לפי רש"י פחות, ועדיין יש בעיה שגם אם בטל טעם לא בטלה תקנה.
אמנם גם לגבי המאירי יש לדון בזה, לפחות בהלכות דרבנן (כמו סתם יינם). אבל יש מקום להקל גם בזה, היכא שזה כבר לא שייך בכלל. ראה מאמרי כאן:

ביטול ושינוי תקנות בימינו