על מצוות תלמוד תורה
מיהם הראשונים המגדירים מצוות תלמוד תורה כמצווה קיומית?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
תשובות 1
בכל אופן, הדברים כמעט מפורשים בסוגיית נדרים ח ע"א, שמעבר לפרק בבוקר ובערב השאר הוא רשות (ולכן שבועה חלה עליו). אמנם הר"ן שם כותב שזהו חיוב מדרשה ולכן שבועה חלה עליה, אבל ברא"ש שם למד כפשוטו. וראה גם בסוגיית מנחות שמבוארת במאמרי כאן.
כמובן הכוונה לתלמוד תורה מעבר למינימום של פרק בבוקר ובערב. —————————————————————————————— שואל: ציטוט מתשובה של הרב-. מצוות תלמוד תורה, מעבר לפרק בבוקר ובערב, לדעת רבים היא מצווה קיומית. נא לציין עבורי מי הם? —————————————————————————————— הרב: ציינתי בתשובתי הקודמת. כל המפרשים את הגמרא כפשוטה (דלא כר"ן). ראה גם במאמרי שלינקקתי שם, שהסברתי שגם אלו שמדברים על ביטול תורה וחיוב ללמוד כל היום לא בהכרח עוסקים בגדר מצוות ת"ת אלא מעניין ת"ת עצמו.
כמובן הכוונה לתלמוד תורה מעבר למינימום של פרק בבוקר ובערב. —————————————————————————————— שואל: ציטוט מתשובה של הרב-. מצוות תלמוד תורה, מעבר לפרק בבוקר ובערב, לדעת רבים היא מצווה קיומית. נא לציין עבורי מי הם? —————————————————————————————— הרב: ציינתי בתשובתי הקודמת. כל המפרשים את הגמרא כפשוטה (דלא כר"ן). ראה גם במאמרי שלינקקתי שם, שהסברתי שגם אלו שמדברים על ביטול תורה וחיוב ללמוד כל היום לא בהכרח עוסקים בגדר מצוות ת"ת אלא מעניין ת"ת עצמו.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer