על עמדת הרב ההשקפתית

שו"תקטגוריה: אמונהעל עמדת הרב ההשקפתית
ישראל אלוש שאל לפני 3 חודשים

שלום הרב. לאחרונה נתקלתי במספר מאמרים של הרב בנוגע לאמונה ועל השגחה פרטית ותפילה וכ'ו ומאוד הפליא אותי לשמוע את האמירות האלה. מצד אחד, אני רואה גבורה ואומץ מצידך ללכת נגד הזרם ולשלול את העובדות ה"שקריות" וה"לא מוכחות" ולהעלות אותן על הדף. אך מצד שני, אני חושש שאמירות כאלה עלולות לגרום יותר לנזק מאשר לתועלת. כי הרי רוב הציבור לא סובר כך ומאמין ממוצע בונה את אמונתו על פי רבותיו ועל מאמרי חזל שהוא מאמין בכל ליבו שהם למשה מסיני ולכן אפילו אין עניין לבדוק אותן כי בטוח שהן נכונות. ועכשיו שמישהו מעלה על נס עמדות אישיות על האמונה שלא שמעה אוזן(מאדם מאמין. מחילונים שמענו גם שמענו), אני חושב שזה סביר יותר שהוא בכלל ירד מהמסלול ויהיה חילוני מאשר להצטרף עם הרב בעמדותיו. פשוט בגלל שכל עולמו התנפץ. שכל הציבור החרדי והדתי בחלקו מתחילים להראות בעינייו כפרמיטיבים המגששים באפלה מסגירת עיניהם במודע לאור יום. זה שובר ומרסק. 
אז בעצם שאלתי היא איך זה שכל היהודים טועים חוץ מהרב? (שאלה השוות ערך ל: איך כל העולם טועה עם הדתות השונות חוץ מהיהודים. הרי אנחנו כאלה קטנים…) למדתי באזרחות שהולכים אחר הרוב כי הרוב צודק. האם עבדו עלי?
ואם הוא טועה, איך זה שכל כך הרבה אנשים עיורים ולא רואים את האמת? אולי יותר סביר לומר שיש כמה אמיתויות (כמו מה שסוברים הפוסט מודרנים)?
סליחה אם זה נשמע קצת כמו התרסה. תודה וערב טוב.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 3 חודשים

אתה מערבב כאן בין כמה טיעונים, ואיני מסכים לאף אחד מהם. כולם נענו כאן באתר כבר כמה פעמים בעבר. אענה בקצרה.
1. אני מתנגד ל'שקרים קדושים', לשקר כדי להביא תועלת. שקרא לא קאי, ואם אנשים בונים אמונות על שקר ועל טעות אין שום חובה לשמר את טעויותיהם. ע"ע משל הפיל של הרמב"ם. אגב, טענות כאלה עלו כנגד כמה וכמה מחכמי הדורות, כמו הרמב"ם והרלב"ג ועוד. אז אני בחברה טובה.
2. את האמונות הללו כן שמעה אוזן. לא אוזן של הדיוטות.
3. ה"אז" הוא מיותר. העלית כאן שאלה אחרת לגמרי. אני לא מתייחס לשאלות מי חשב מה אלא לטיעונים. לכן אם הגעתי למסקנה שמנוגדת לדעת הרוב אני אומר את דעתי. לכל היותר הרוב יכול לגרום לי לשקול שוב, אבל בסוף אדם צריך לגבש עמדה לעצמו.
4. אם למדת באזרחות שהרוב צודק, צריך לפטר את המורה שלך. הרוב קובע אבל לא בהכרח צודק. וגם זה רק בשאלות שיש עליהן הצבעה דמוקרטית, ובטח לא לגבי עובדות. שאלות מחשבתיות הן שאלות שבעובדה. הארכתי בעניין זה בכמה מקומות ותוכל לחפש (סמכות לגבי עובדות).
5. אם יש כמה אמתות אז גם יש אלוהים וגם אין, וגם יש השגחה וגם אין. בקיצור אנחנו מנענעים שפתיים בלי לומר מאומה.

Israel Alush הגיב לפני 3 חודשים

תודה הרב על המענה

השאר תגובה

Back to top button