ערך חיים

אני לא בטוח שאדם שהוא לא בעניינים (לא בהכרה או עם אלצהיימר קשה) סובל אבל ברור שזה מצב שלא רוצים להיות בו (הסביבה סובלת והכבוד שלו נפגע). השאלה אם יש לתת משקל לרצון הזה כאדם בריא, ובסופו של דבר, יתכן שיקול דעת אם ואיך לקיים את ההוראות.

בהחלט יש לזה משקל. אם הוא כבר ממש לא בדעתו אני חושב שיש לזה מקום.

עמנואל, ראה סיכום דעות הפוסקים בנושא בפירוט בויקישיבה.
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%9E%D7%AA%D7%AA_%D7%97%D7%A1%D7%93&mobileaction=toggle_view_desktop#cite_note-45
(דוגמא משם: המתת חסד על ידי גוי מותרת, בתנאי שהחולה עצמו מבקש זאת מפאת רוב יסוריו – הרב ש.ב. ורנר, תורה שבעל פה, יח, תשל"ו, עמ' לח ואילך.)
השאלה היא האם סבל נפשי והשפלה נחשב "ייסורים".

עמנואל, ראה סיכום דעות הפוסקים בנושא בפירוט בויקישיבה.
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%9E%D7%AA%D7%AA_%D7%97%D7%A1%D7%93&mobileaction=toggle_view_desktop#cite_note-45
(דוגמא משם: המתת חסד על ידי גוי מותרת, בתנאי שהחולה עצמו מבקש זאת מפאת רוב יסוריו – הרב ש.ב. ורנר, תורה שבעל פה, יח, תשל"ו, עמ' לח ואילך.)
השאלה היא האם סבל נפשי והשפלה נחשב "ייסורים".

אם המתת חסד מותרת, אין הבדל בין המתה על ידי יהודי להמתה על ידי גוי. טענה כזאת עלתה על ידי אחד האחרונים ובאג"מ ואחיעזר דחו אותה על הסף.