פרדוקסים, שכינה, מסירות נפש, ועוד כמה.
ב\\\\\\\\\\\\\\\"ה
חג שמח וערב טוב.
כמה עניינים בקצרה,
- האם אפשר להסביר את \\\\\\\\\\\\\\\" מקום ארון אינו מן המידה\\\\\\\\\\\\\\\" הפרדוקסלי, בעיוות של המרחב?
- בעניין הזה, אחת השיטות שנר חנוכה, שדלק ולא נכלה, שזה ג\\\\\\\\\\\\\\\"כ פרדוקס.
- מה המשמעות של \\\\\\\\\\\\\\\"לא ירדה שכינה מעולם מתחת לעשרה טפחים\\\\\\\\\\\\\\\", ולמה דווקא 10.
- אם אי אפשר לדעת בוודאות אם אהרג ולא אעבור, זה אמור להיות דומה לשיטות הראשונים שאי אפשר לצוות על אמונה, כי אין מי שמצווה, כך גם על מסירות נפש, זה תלוי ברמת הודאות, וגם, אם לפי זה, כולם ספק אפיקורסים?
- רש\\\\\\\\\\\\\\\",י בכתובות פרק ב בתחילתו כותב שרוב יהפוך טענת ברי לשמא, ותמוה מאוד, מה ההגדרה המדויקת של שמא ורוב?