ציוץ בטוויטר של הרב אבינר

שו"תקטגוריה: הלכהציוץ בטוויטר של הרב אבינר
אליסף שאל לפני 5 שנים

הרב אבינר נשטף בטוויטר על הציוץ הבא שהעלה.
אשמח להתייחסותך לתוכן הדברים, אתה מסכים לא מסכים, ומה לדעתך היחס מבחינה ציבורית -הלכתית למי שכיבכול (או לא כביכול) מתבולל.
הציטוט:
"‏האם נשוי עם גוייה יכול להדליק משואה ביום העצמאות? – הרמב"ם כותב שנישואים עם גוייה הם סוג של בגידה חמורה, שהרי נדבק בגויים שד' הבדלנו מהם, הלכות איסורי ביאה יב ח, לכן הרגש הלאומי הטהור מתקומם נגד זה."
 
תודה.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 5 שנים

מה אני אמור לומר על כך? הרגש הלאומי הטהור גם אמור להתקומם על כך שבמדינה הרבה מחללים שבת ואוכלים לא כשר. הוא גם אמור להתקומם על כך שראש הממשלה שלנו הוא נואף ומושחת, וזוכה  לתמיכה של אותם בעלי רגש לאומי טהור. כשהמדינה שלנו תתנהל לפי ההלכה אצטרף לדבריו של הרב אבינר.

עמירם הגיב לפני 5 שנים

כלומר הרב מזהה בין עניין לאומי לעניין הלכתי. והרב אבינר מבחין בין הלכות הגדרת ומגבלות הלאום (שהן עניין לאומי, שכרגע שער הכניסה אליו הוא באמצעות גיור הלכתי במובן זה או אחר) לבין הלכות רגילות שאינן נוגעות לרגש הלאומי.

טוני הגיב לפני 5 שנים

בני גנץ עדיין לא ראש הממשלה.

אהרן הגיב לפני 5 שנים

אתה לא רואה בהתבוללות עניין לאומי חוץ מהעניין ההלכתי?

לדעתי, המדינה, ואנשים פרטיים רבים, רואים בהתבוללות בעיה לאומית, למרות שאינם רואים בעיה בחילול שבת, למשל.

דלילה הגיב לפני 5 שנים

לכאורה בלי העניין ההלכתי מי שנשוי לגויה בארץ הוא אדרבה מבולל את הגויה ללאום היהודי.

גם אני חשבתי כך (לדלילה) הגיב לפני 5 שנים

בס"ד ו' באייר תש"פ

לדלילה – שלום רב,

גם אני חשבתי שאצליח לבולל את הנשים שנשאתי לעם היהודי. חשבתי שתראינה בנות הפלשתים דמות אחרת של יהודי, יהודי חזק ואמיץ, לוחם על כבודו וערכיו – ייפתח ליבן להזדהות עם עמי וערכיו.

לצערי, זה לא הלך. בשעת מבחן נשארו מעריצותיי הפלשתיות נאמנות לחברה ממנה באו.

איני אומר, שאין סיכוי למהפך אמיתי. היתה רות המואביה שנשארה דבקה בחמותה, בעמה ואלקיה ולעמוד בנאמנותה גם במצבים קשים.

המסקנה היא שצריך לבדוק היטב את המועמדת להידבק בעם ישראל, האם מדובר ב'אהבה התלויה בדבר' שכשם שבאה כן עלולה ללכת, או שמדובר בהחלטה יציבה הבאה מתוך שכנוע פנימי באמיתות היהדות.

בברכה, שמשון

דלילה הגיב לפני 5 שנים

שמשון שמשון, לדעתך הבעיה בהתבוללות כזאת (לייבא בן/ת זוג, לא לייצא) היא משהו אוניברסלי שנכון לכל לאום, ולשם הצטרפות למועדון הלאומי נדרשת החלטה יציבה וכו' או שזה עניין טמיר בשורש הלאום היהודי דווקא? ואם טמיר, האם הוטמר בגלל שהעם היהודי קטון בגויים נרדף ודועך או בגלל שאין אומתנו אומה אלא בתורתה?

mikyab צוות הגיב לפני 5 שנים

עניין לאומי? אולי. ערך? לא.
מעבר לזה, אם אתה מדבר על אובדן ילדים לעם היהודי זה לא קורה. מספר היהודים נקבע לפי מספר ילדיהן של האמהות היהודיות. אב יהודי שמתחתן עם גויה ילדיו גוים, כמו שהיו ילדיה מאב גוי. ויהודיה שמתחנת עם גוי ילדיה יהודים. ובטח אם הם חיים בארץ אז הם גם יהיו יהודים תרבותית.

גם וגם (לדלילה) הגיב לפני 5 שנים

בס"ד ז' באייר תש"פ

לדלילה – שלום רב,

בהצצה בערך 'התאזרחות' שב'ויקיפדיה' נראה שבמרבית המדינות נדרשים 'מבחני כניסה' לא פשוטים – ישיב קבע במשך מספר שנים, ידיעת שפת המדינה. בארצות רבות נדרשת גם ידיעת ההיסטוריה, התרבות ומערכת החוקים וערכי היסוד של האומה.

על אחת כמה וכמה שנכונים הדברים בעם ישראל, שהוא העם היחיד כעט בעולם שעליו מרחפת סכנה קיומית, אם כליעה פיזית ואם כליה תרבותית ודתית. כשהתבדלנו מתרבות הגויים שנאו אותנו משום שונותנו, אך גם כשנסינו להיות 'כאחד האדם' ולהיות אנגלים צרפתים וגרמנים בני דת משה – המשיכו לשנוא אותנו, ואף הגבירו שנאתם בטענה שבבאנו להשתלט עליהם.

ועל אחת כמה וכמה נכונים הדברים בעם ישראל שנועד להיות לא רק 'קהיליית גורל', אלא שיש לה 'ברית ייעוד' לייצג את שם ה' בעולמו, ולהיות 'ממלכת כהנים וגוי קדוש', חיל החלוץ שיצעיד את האנושות ברבות הימים לקבל את אמונת התורה ואת ערכיה.

סוד כוחנו הוא בנזר האלקים שעל ראשנו, בנאמנותנו לשליחותנו האלקית – סוד קיומנו בין כל הזאבים. תודעת השליחות היא הנותנת לנו את הכוח והיכולת לפעול להפיכת עולמנו. מי שמוכן להצטרף אלינו – מוזמן אך בתנאי שיזדהה בשלימות עם ייעודנו.

בברכה, שמשון

השאר תגובה

Back to top button