שאלה לגבי שאלות באתר

אם כבר הרב עונה בקצרה, אולי כדאי למעט במילים ובמקום התשובה "לא" פשוט להסתפק באות ל' ?

אמיר. אני אחד השואלים מהשתי שאלות אחרונות שנשאלו ואני מאחל לך ולכל מגיבי האתר להיות עפר לרגלי ברמת ההבנה והתגובה.

אני חוזר בי מדברי לגבי כל מגיבי האתר. ובכלל להגיב ביוהרה זה נוגד אותי ואני באמת לא סובל את זה, זה נסבל כשזה משעשע ולהגיב בהתאם, אבל פה זה כבר עבר את הטעם. אתה אילצת אותי להגיב ככה אמיר. מי אתה בכלל שתדון? הבנה אין לדון יש, איך זה מסתדר?

לכב' החכם הכולל, אור גולל, נודע שמו בישראל, בהיותו ענוותן כהילל, ועליו אין גומרין את ההלל, כמהה"ר אלף נר"ו יאיר ויזרח, יציץ ועשה פרח.

אחרי דרישת שלומו הטוב,רענן כגן רטוב, גם ה' יתן הטוב, וארש"נו יבולה,בדעת קלה ואפילה, למול הדרתו הגדולה.

ואני הצעיר וזעיר, מכל בני העיר, אבוא אעיר, הערה נחוצה, שכן אף שהענווה מידה נכונה, טובה ונאמנה, אך יש בה גם צד סכנה.

שכן נשאלה שאלה, לפני מרא דאתרא, על קניבליות לפי התורה, ותשובתו היתה ברורה, נהירה כדת של תורה, בכוחא דהתירא, ומילתו אמורה, לאיש את רעהו חיים בלעו, 'יאכלו ענווים וישבעו.

ומעתה יחוש כל עניו מהולל, שמא יהא נאכל, וכשה לטבח יובל, צלי ומבושל, ממולח ומתובל, וייבלע ויעוכל, בפי כל קניבל.

ולכן הסברא קרובה, שטובה מידת הגאווה, ממידת הענווה, להציל מלהבה, ומבליעת בעלי תאווה, ורבה הטובה, לבעל הגאווה, גם בזה וגם בבא., ירום וגבה.

בברכה מרובה, לגברא רבה, שושילתא דדהבא, מור ניהו רבא

באמת שיוהרה ממש לא מדברת אלי. בחיים שלי ביומיום זה בכלל לא יוצא כמו בכתיבה פה מדי פעם. אבל על משקל הפסוק "עם חסיד תתחסד עם גבר תמים תתמם עם נבר תתברר ועם עקש תתפתל" [תהילים יח, כו-כז] אני מתאים את עצמי להווי. ודע לך שתמיד איך שהסביבה מגיבה אליך, משקף לך עליך. פה רמזתי לבעל האתר.

לדעתי מי שמוחזק להיות מטריל צריך לקבל אזהרה, ואם ימשיך הוא צריך להיחסם לחלוטין, כך שלא יהיה צורך לשקול כל תגובה שלו.

האתר מחכים, מרתק, פורה (ואף מעט אליטיסטי), וחבל שרמתו תדרדר.