הקמפיין נגד ההתבוללות

כן הרב. אבל כאן זה כמעט מוכרח שהוא ינשא אי פעם ואם זה יהיה ליהודיה (שזאת האלטרנטיבה היחידה) הרי כמעט מוכרח שהיא תהיה נידה (כי אדם שנמצא בקבוצת סיכון להתבוללות אינו נתון ברמה רוחנית שתגרום ליהודייה שומרת מצוות להינשא לו) ואם באמת אין זה מענייננו להיכנס לענייני עבירותיו ומעשיו, אם כן, גם לא נמנע אותו מלהינשא לגויה . שהרי אין זה מחובתינו לדאוג לזה

כבר עניתי על כל זה. מופרך לגמרי.
אולי כדאי גם להרוג אותו, שהרי אם הוא יישאר חי הוא ודאי יעבור עבירות שחייבים עליהן מיתה ושחייבים למות כדי להינצל מהן.
וכן, למה לחלל עליו שבת אם הוא לא ישמור שבתות?
הכלל הוא שאתה דואג למה שלפניך. העתיד לא בידיך ולא מוטל עליך לדאוג לו, בוודאי לא במקום שזה כרוך בעבירות שתעשה כרגע (כמו להימנע מלהציל אדם מעבירה, או להרוג אותו).

אני גם לא מבין למה לא תעשה קמפיין בעד התבוללות. מי שישתכנע הוא ודאי לא שומר תומ"צ, ואז הסיכוי שיינשא לאישה שיקיימו יחסים בעודה נידה.

יש לציין שאני מסכים עם שואל השאלה, אבל יש גם דעות אחרות

http://daattorah.blogspot.com/2008/09/non-jewish-prostitute-versus-jewish.html?m=1

אם פלוני מתייעץ איתי לגבי שתי אקסיות שיש לו, אחת יהודיה ואחת לא, וברור לי שהיהודיה לא תלך למקווה. מה אני אמור לענות לו (בלי להסתיר מפניו את מניעיי)?

נ.ב. כדאי לתקן את הכותרת של השאלה.

אהרון, לא לענות מאומה. אף אחד לא אמור להיות יועץ לענייני מזעור עבירות. צריך להגיד ששתיהן אסורות וזהו.

אבל הרב ענה לאותו שואל שבעל אשת איש שישנה הגמרא האומרת שאם רואה שאם יצרו מתגבר עליו שילבש שחורים וכולי ושם הרב הדגיש שזהו מזעור נזקים בלבד. הרב לא סתם לומר שאסור וזהו כי אם הביא לידיעת אותו שואל את עצת המזעור נזקים

הבאתי לידיעתו את הגמרא. לא יעצתי לו במיזעור עבירות. אם מישהו ישאל אותי איזו עבירה יותר חמורה אין מניעה לענות. זו אינפורמציה הלכתית.

אז למה הרב כתב " צריך להגיד ששתיהן אסורות וזהו" והרי אהרון יכול לחשוף בפניו אינפורמציה הלכתית ואין מניעה לענות איזו עבירה יותר חמורה? אותו אחד מהסיפור של א"א לא עשה "שאלת רב" ובא להתייעץ עמו כי אם רק להעשיר את הידע ההלכתי?! מתי זהו ייעוץ אם כן?

כשהוא בא ושואל האם עבירה א חמורה מב' זו אינפורמציה. כשהוא מבקש ממני לחשוב עבורו על מוצא פחות חמור זה לא.