תוס' כתובות ד''ט

לא על הסדר של תוס' אני שואל שישנם שתי סוגי חזקות, חזקת היתר לבעלה וחזקת היתר לכהונה, שאלתי היא למה תוס' לא מקשה כדמקשה לקמן מחזקת היתר אשה לבעלה (התי' של תוס' לקמן לא יתרץ כאן)
(או שחזקת היתר לבעלה לא יכולה לומר שהיא זינתה לא תחתיו אין לי מושג למה)

אני מתלבט האם התירוץ הראשון (דהשתא נבעלה בגלל חזקת ההיתר) מיישב גם את זה.
באשר לשאלתך, הגמרא העמידה באשת כהן וקושיית התוס' היא על זה. הקושיא מחזקת היתר לבעל קיימת גם באשת ישראל, ועובדה שהגמרא בהו"א לא מוטרדת ממנה (כי שם היא מתירה אותה רק מכוח ס"ס). השאלה היא באמת מדוע.
דומני שההסבר הוא שחזקת היתר לכהן כוללת היתר לבעל ולכן חזקה יותר. אין כאן שתי חזקות בלתי תלויות: ההיתר לבעל מותנה בהיתר לכהן.
אבל בתוס' בהמשך כשמדובר על קטנה פחות מבת ג שהיא ישראלית, שם עולה חזקת ההיתר לבעל כי אין שייכות להיתר לכהונה.