תלמיד תשב"ר על קדושת שביעית ביבול נכרי
בטעות מחקתי את השאלה. אני משחזר אותה כאן:
גדלתי בבבני ברק ולמדתי בתלמוד תורה שבבית החזו\"א [תשב\"ר] כשהייתה שנת השמיטה חלק מהתלמידים נהגו קדושת שביעית בשאריות הפרי וירק למרות שמקורו ביבול נכרי. חלק לא. כשביררתי לימדו אותי שקדושת שביעית לא נוהגת ביבול נכרי זולת החזונישניקים שנווהגים בה [אחוזים בודדים מהאוכלוסייה] ועוד כמה בעלי תשובה [שנטייתם להחמיר מובנת…] כך גם בבית הורי והשכנים לא נהגו בחומרא זו. כעת ראיתי ספר של רב סרוג נכבד שכותב שאמנם אין צורך לנהוג ביבול נכרי קדושת שביעית חוץ מבני ברק ששם התקבל מנהג החזו\"א כן לנהוג בזב קדושת שביעית. אי לזאת ובהתאם לכך בבני ברק כך צריך לנהוג.. הרב ההוא טועה במציאות ספרדים תימנים וחסידים כמובן לא נוהגים כך בבני ברק [והם הרוב] הליטאים במציאות בשטח רק מיעוט מתוכם נוהג כך בפועל. האם לכן ההלכה אחרת ממה שכתב אותו רב ? [הוא טועה במציאות]
זו מחלוקת עתיקה שלא החלה עם החזו"א. המבי"ט נחלק בזה עם הב"י.
בכל אופן, יש שרואים בחזו"א מרא דאתרא של בני ברק (כמו שהרב עובדיה טוען שא"י היא אתרא דמרן). אבל אין לזה בסיס אמיתי. לכן אפילו אם אתה ליטאי איני רואה הכרח לנהוג כך. מעבר לזה שאם יש לך עמדה הלכתית משלך אז בכלל המנהג לא אמור להיות רלוונטי מבחינתך.
יש לי חבר טוב שהיה רבי בתשב"ר. למדת אצל שפסעל רוט? 🙂
ר' שפסל רוט ניצל מלהיות הרעבע בכיתה שלמדתי בה…
למדתי בכתה המקבילה עם בנו יואל.
אכן איש מקסים ומלא שמחת חיים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer