בענין מחלוקת ראשונים בדין ספירת העומר בזמן הזה, ואיך ראוי לכוון

ראשית, שנהיה בריאים כל השנה (סליחה, אבל אני אלרגי לאיחולים ההיפוכונדריים הללו).
לא הבנתי את השאלה. מניין לך שהמתכוין למצווה דרבנן עובר בבל תגרע? אולי אתה מדייק זאת מדברי הרמב"ם על בי"ד שגזרו גזירה ולא הודיעו שהיא מדרבנן שעוברים בבל תוסיף. אבל זה דין אחר לגמרי.
וכן לגבי פוחת ממספר המינין או הפרשיות. הרי בכה"ג הוא כן עובר בבל תגרע, בדיוק כמו היפוכו בבל תוסיף (ראה ספרי ראה יג ,א, ועוד).
מעבר לזה, אם הוא מוסיף מצווה בדויה, שלשיטת הרמב"ם עובר בבל תוסיף, הרי הוא לא קיים בזה כלל מצווה גם אם התכוין. אז איך הוא עבר על בל תוסיף? בל תוסיף הוא בגלל שעבר אמימרא דרחמנא ולא בהכרח בגלל שביצע מצווה. הרי מפוש בגמרא שבעידנא כלל לא צריך כוונה כדי לעבור בבל תוסיף.