ברי ושמא בסוגית החטופים

ברי ושמא לא קשור להכא בכלל. זהו דין ביני טוען ונטען. כוונתך כנראה לאין ספק מוציא מידי ודאי. 

1. אם הכלל לא הגיוני איןן מה להשתמש בו. אז מה אם הוא מופיע בתלמוד? ואפ הוא הגיוני אז שאל מדוע לא משתמשים בו, בלי קשר לשאלה האם מפעילים כללים תלמודיים בניהול מדינה.
2. ברור שיש משקל כלשהו לכלל הזה, ולכן יש מקום להעדיף שחרור חטופים כעת על פני סיכונים עתידיים מסופקים. אבל יש כאן עוד המון שיקולים נוספים, כמו השלכות על איומים עתידיים, השארת איומים עכשוויים על העוטף ועל ישראל בכלל.
3. לקחת כלל אחד ולשאול למה לא מיישמים אותו, זה ניסוח לא נכון. מיישמים, אבל ביחד עמו שוקלים עוד הרבה שיקולים נוספים.