הלכות שבת
רבים אומרים שכן, אבל אני חושב שלא (מעבר לבעיות של טלטול, הוצאה ותחומין).
מדברים על גזירה שמא יתקן, אבל זו גזירה שמחדשים בימינו, ואין סמכות לעשות זאת (יש בהחלט מקום לחשוש בלי גזירה, אבל זה כבר לא איסור הלכתי).
אחרים מדברים על נישט שבעס גרעכט (צביון השבת, עובדין דחול), אבל את הטיעון הזה קשה לי להבין. מה מגדיר את הצביון הזה אם לא מניחים מראש את האיסור? למה נסיעה באופניים סותרת את אופי השבת יותר מאשר הליכה לטייל?
ישר כוח לרב על התשובה המהירה והכנה.
אולי אסור כיום, אחרי שנהגו שלא לרכוב, משום דברים שאחרים נהגו בהם איסור אי אתה רשאי להתירם בפניהם?
אתה יכול לדבר על מנהג. אבל כאן זה יותר טעות הלכתית מאשר מנהג.
לא הבנתי. האם מנהג שנהגו לאסור שיסודו בטעות, מותר? על איזה מנהג אמרו שאי אתה רשאי להתירם בפניהם?
ראה סקירה כאן:
https://www.hamichlol.org.il/%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%AA%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%95%D7%90%D7%97%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A0%D7%94%D7%92%D7%95_%D7%91%D7%94%D7%9D_%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8
אם אתה חי בסביבה כותית אז באמת אל תעשה זאת.
תודה רבה לך הרב על ההתייחסות והמענה. זה לא מובן מאליו.
עכשיו אני שואל למסקנה, מותר לנסוע באופניים בשבת?
הלכתית קשה לאסור. אבל המנהג וצביון השבת שהתקבעו הם בלי אופניים. לא הייתי נוסע.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer