הרהורי מינות (לא עלינו)

שלום לרב,
עלתה בי מחשבה לגבי צורת מחשבה תאולוגית נוצרית. כמובן אינני מאמין היסטורית בהיותו של אותו האיש נביא או בקשקושים מעיין אלה, וגם אני לא בטוח הן בתיאור המציאות שאציג להלן והן בכך שאני מציג תפיסה בהירה דיה, אבל לדעתי זה משהו ששווה להעלות ולשאול מה דעת הרב.
הרב היטיב לתאר את הבחירה החופשית במשל התנאים הטופוגרפיים, כאשר הבחירה היא אם להיות כדורון ולהיכנע לנסיבות הטבעיות או לבחור לפעול כנגדן. נראה שהתפיסה היהודית הרווחת נותנת הרבה אמון בבחירה החופשית הזו, ושבתורה ובנ"ך הקב"ה אכן מצפה מעם ישראל לסטנדרט גבוה של בחירה ומעניש אותנו על "כדוריותנו". אולם, עם הזמן קצת התחלתי לקבל את הרושם שהמאבק חסר טעם. עוד בתנ"ך יש תיאור של המאבק הסיזיפי – כל פעם עם ישראל חוטא והקב"ה מעניש, ולא נראה שזה מסתיים אי פעם. גם בחיי היומיום אני מקבל את הרושם שאנשים כמעט תמיד נשארים בכדוריותם, בין אם בדברים קטנים כמו לעקוף בתור או לא לנקות אחריהם בשירותים, ובין אם בדברים גדולים כמו שחיתות, שוחד, אכזריות, שמרגיש לעיתים שרוב גדול של האנשים פשוט קהי חושים לגביהם ובוחרים בצד הלא נכון מוסרית כשזה נוח להם. כלומר, נראה שאין סיכוי שרוב האנשים ינהלו את חייהם בצורה לא כדורית.
אמנם אני מסכים שהמצב בעולם משתפר ונהיה טוב יותר לאורך ההיסטוריה, אבל זה בעיקר בגלל א. שיפור טכנולוגי וב. שאנחנו כחברה לומדים למצוא מנגנונים טובים יותר להגביל את הרע שאנחנו יכולים לגרום אחד לשני, לא בגלל שאנשים "כדוריים" פחות.
פה מגיע החלק הקצת מעורפל: זה גורם לי לחשוב שאולי הציפייה מאנשים להיות מוסריים היא פשוט לא נכונה והיא מעבר ליכולות שלהם. אפילו שתאורטית יש להם את היכולת לבחירה חופשית, בפועל יחידי סגולה עושים זאת. אולי עדיף לוותר לגמרי על הציפייה מאנשים להיות מוסריים, להתייחס אליהם באופן תמידי אך ורק במידת הרחמים (לא ברמת חוקי המדינה אלא ברמה האישית), לנסות להיות אלטרואיסט לגמרי, מכיל ואוהב כלפי כולם גם כשזה לכאורה לא מגיע להם, ולסלוח לכולם על כל דבר רע שהם עושים (כל זה כמובן בהינתן שאתה מסוגל לפעול כך). כך אולי ניתן לגרום לטוב בעולם גם כשאחרים לא מסוגלים לכך, ואולי האלטרואיזם המוחלט הזה גם ייגרום לאיזה ניצוץ של טוב בלבם של האנשים שלרוב לא מצליחים לצאת מכדוריותם.
אשמח לדעת מה הרב חושב על התיאור הזה, והאם הרב יכול להצביע על כשלים, הן בתיאור המציאותי והן בתפיסה התאולוגית שתיארתי.