חבר אתאיסט
1. כאשר אני וחבר אתאיסט דיברנו, אני טענתי שהעולם מאוד מורכב, הוא טען שלא בהכרח.
כאשר אמרתי לו שיתן לי תחזית חודשית הוא קצת הסתבך ואמר שזו לא מורכבות במציאות, אני טוען שזו כן מורכבות במציאות. אשמח לנקודת מבט מעיניו של הרב.
בנוסף כאשר שאלתי אותו אם יראה מזלג/צעיף של קבוצת הכדורגל בית"ר ירושלים בחלל אם יטען שיש מאחוריה יוצר, הוא טען שכן אבל זה תלוי, תלוי אם ראיתי לפני זה צעיף כזה כי אם לא זה יכול להיות מאוד רנדומלי, אני טוען שזה לא רציונלי – ומה שהפריע בעיניו זו ההקבלה למציאות של בורא/יוצר ושל העולם.
2. אותו חבר שאל אותי אם אני מאמין במבול שהיה בתקופת נח, עניתי לו שכן. כאשר אמרתי שכן הוא אמר שאין לזה הוכחה גאולוגית/ארכיאולוגית שהיה מבול אי פעם בקנה מידה שמתואר.
עניתי לו שיכול להיות שזה משל/אמונה לאמת מסוימת, והוא טען שקל ליהדות מתי שקצת קשה לברוח למשלים ורעיונות.
אשמח להרחבה בנושא כבוד הרב.
1. המורכבות של העולם היא אובייקטיבית. יש לה מדדים מתמטיים (אנטרופיה). לפי המדד הזה, יצור חי מורכב הרבה יותר מדומם למשל.
2. אכן נכון. כשמחליטים שדבר כלשהו נכון, אזי כשיש קושי על זה מאמצים הסברים שונים, לפעמים גם דחוקים. כל אחד עושה כך כי זה הגיוני. גם הוא ודאי נוהג כך. הנה שלוש דוגמאות, אחת ממנו עצמו.
א. אני מניח שישראל לא מבצעת פשעי מלחמה בעזה, אז כשאני שומע שיאיר גולן ובוגי יעלון טוענים שכן אני מחפש לזה הסברים (שנאת ביבי שמעבירה אותם על דעתם).
ב. כשמאמיני האבולוציה פוגשים עובדה שנראית מנוגדת לתיאוריה, כמו פריסת הכנפיים והצבעוניות של הטווס, הם מחפשים לזה הסבר (עקרון ההכבדה של אמוץ זהבי).
ג. כשהוא החליט שאין אלוהים ואתה מציג לו עובדה נגדית: העולם מורכב ולא סביר שנוצר לבד, הוא מציע הסבר דחוק: המורכבות הזאת מדומיינת.
תודה רבה!
אם כך מה היחס של היהדות למבול? משל/סיפור וכו'?
אגב, האם הקבלת הצעיף היא נכונה?
לא יודע מה פירוש "יחס היהדות" למשהו. מה שאתה חושב זה יחס היהדות מבחינתך.
דוגמת הצעיף נכונה, ואין שום קשר לשאלה אם ראית קודם צעיף כזה.
מה הכוונה מה שאני חושב זה יחס היהדות?
לתורה יש יחס לדברים, ועל כן אני שואל מה סיפור המבול בתורה…?
אם אתה מניח הנחות אחרות ממני זו כמובן זכותך. אז שאל את עצמך ולא אותי
אני לא מבין, תוכל בבקשה להרחיב את התשובה האחרונה בבקשה?
מה יש להרחיב? אמרתי לך שאפשר לפרש כפשוטו ואפשר להסיק שזה משל, גם אם לא נראה כך מהטקסט. אתה שואל מה "היהדות" חושבת על זה? לא יודע מי זאת "היהדות". יכול מישהו לפרש כפשוטו ואחר יפרש כמשל. מי משניהם הוא "היהדות"? מה "היהדות" חושבת על הפסוק "קדושים תהיו"? רש"י כותב פרושים מהעריות, הרמב"ן לא להיות נבל ברשות התורה והרמב"ם מפרש שזהו ציווי כללי לקיים את המצוות. אז מה "היהדות" חושבת על הפסוק הזה?
הטענה שאין הוכחה גיאולוגית אינה נכונה. יש הוכחות רבות לשטפונות גדולים שגרמו לתמורות נרחבות. השאלה היא האם מדובר בשטפון כלל עולמי או רק מזרח תיכוני (כידוע חז״ל נוקטים שלא היה מבול בארץ ישראל, כך שאין הכרח מהפסוקים שמדובר בשטפון כלל עולמי למרות שכך נראה מפשוטו של מקרא).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer