חידושי תורה על ידי רבנים שאינם ראויים

שלום לרב מיכאל,
אני מניח שהינך מכיר בכך שבקרב הרבנים אפילו תלמידי החכמים שלמדו במיטב הישיבות והרבנים ממגזרים כאלו ואחרים ישנם כאלה שבהתרשמות כללית אודות דמותם או איך שהם מוצגים לנו על כל פנים אינם משקפים את הדמות המוסרית של רב שהיינו מעלים בדעתנו.
אני כמובן לא מדבר על כאלו אשר חושבים בצורה שונה, ואפילו קיצונית וקנאית אך אומנם דבקים בערכים שלהם מאחר והם חושבים לאחר העיון כי הם האמת, בד בבד שהם נוהגים כבוד בכל אדם וכו'.
אני מדבר על כאלו ששמם מתקשר לפרשיות כגון קבלת שוחד, פשיעות מין (לאו דווקא שהם ביצעו, אלא שראו לנכון לתמוך באותם שביצעו גם לאחר שהרשיעו אותם). או אפילו כאלו אשר מתבטאים כלפי מי שלא חושב ונוהג כמותם בזלזול מרגיז ומחפיר שלא ניתן לתירוץ (כגון אילו רבנים אשר התבטאו בצורה מחפירה אודות חיילים אשר מסכנים את נפשם למשל).
שאלתי היא כאשר למשל אני עוסק בסוגיה בעיון, ואני רואה שאותו רב כתב איזה שהוא מהלך אודות הסוגיה שאני עוסק בה – האם יש איזה שהוא רבב מדמותו הלא מוסרית (בעיני לפחות) על חידושיו על התורה, שאמורה לשקף לכאורה איזה שהוא אידיאל אלוקי (לאו בהכרח במישור המוסרי) ואולי כדאי שלא ללמוד את דבריו. או שמא צריך להתייחס אל הדבר כמו למשל חידוש בתחום המדעים או המתמטיקה, להתייחס לגופם של דברים ולא לגופו של אדם ולבחון האם יש אמת במה שהוא אומר (כמו למשל האם דבריו הם פשט הרמב"ם/תוס' או לא), לא משנה מה הוא עשה או אמר וכו'.
אני מקווה שניסחתי את השאלה בצורה טובה, אשמח לשמוע את התייחסותך.