חשמל ואש ביום טוב

אבל הסברתה לו שזה לא השוואה נכונה אז למה אתה מעודד אותו להדליק?
אגב הרב אם חשמל זה הדלקת אש אז למה מותר להפעיל משאבות לחץ חשמליות כשפותחים ברזי מים בבית? הלחץ בברז מופע בעקיפין ממשאבותת חשמליות.
האם מותר שאני אשים חיישן טמפ' ואכוון את המזגן שכשיגיע לטמפ' X (הסביבה) אז המזגן יפעל אוטומאט.

אסור להפעיל משאבות. אמנם אם זה גרמא או מנגנון שמפעיל אותן בזמנים קבועים – יש להקל.

הרב אמר:
"לגבי הדלקת אש המשנה ביצה לג ע”ב אוסרת. ונחלקו המפרשים בטעם הדבר (ראה רמב”ם וראב”ד פ”ד מהל’ יו”ט). יש שתולים זאת באיסור מוליד (לרא”ה, ולראב”ד הוא משום שאין כאן הכנה), ואחרים (רמב”ם ורשב”א בית מועד ש”ב פ”ו סי’ ז) בכך שמה שאפשר מבעוד יום אסרו בו ביום. יש שהבינו ברמב”ם שהאיסור הוא מחמת הטירחה שכרוכה בהדלקה ולכן התירו בגפרור ובנורה חשמלית שאין בהם טירחה. אבל זה דוחק ודחוהו הפוסקים."

אם מלכתחילה תלו התולים באיסור הטירחה היו צריכים גם אסור בטירחת הכנת האוכל ביו"ט- לא כך?

ורציתי לשאול על הטורח הכרוך בהשארת ה"נר"="האש" דולקת כל הלילה (לקום ולבדוק) להוסיף שמן או עצים למדורה. האין זה טורח?

לא אסרו אפילו מלאכות גמורות של אוכל נפש, אז למה שטירחת אוכ"נ תיאסר?
ובכלל אין לדמות טירחות. מה שאסרו חכמים נאסר ומה שלא – לא.

זה די מעניין כי בד"כ היו עולים לרגל רק הגברים יראה כל זכורך ושם מי יבשל להם? הנשים בבית. אז אם יתעסקו כל היום באוכל – אז כיצד ירגישו את היו"ט? מכאן נבעה החשיבה על הטירחה בהכנת האוכל. תכלס בימינו אתה קונה המון אוכל מוכן ומשומר וקל לבשל ממנו. אבל בזמנם הכל היה נעשה בידים- אין מקררים ואין אוכל משומר בקופסאות.

לשואל – אינני רב או פוסק. אך רבים וטובים התירו כבר מהרב רפאל אהרון בן שמעון ממצרים, רבי יוסף משאש, רבי צבי פסח פרנק, ערוך השלחן, הרב עוזיאל, הרב דוד שלוש כתב תשובה ארוכה בזה עם כל ההיבטים והסיק להתיר.
הכיבוי נמצא במחלוקת.

הרב במקום אחר כתב שאיסור חשמל ביום טוב בגלל מוליד, ואילו הרב עוזיאל בכלל טוען שמוליד איננו איסור, מה דעת הרב בנושא מוליד?
https://haravuziel.org.il/%d7%a1%d7%99%d7%9e%d7%9f-%d7%99%d7%98-%d7%90%d7%95%d7%97/

מעריך שגם על המוליד הזה יש מחלוקת…

לאחר מכן דעתי נטתה שזה אסור משום בונה. יש כאן טור ארוך על זה. לגבי מוליד, אלו דברים עתיקים.

הרב:
גם אני פעם חשבתי שחשמל הוא העברת אש ולא הדלקת אש. אבל דומני מסברא שזה לא נכון. אני לא בטוח שמדובר באי הבנה. זו שאלה של סברא ולא של פיסיקה.

מהי סברת הרב?