טעויות בדברי חז"ל
שוב שלום,
בספרך אתה מדגים בהצלחה טעויות של חז\"ל המובאות בגמרא (טעויות חשבון, עניין הכינה ועוד), ומכאן אתה מסיק שהרבה דברים לא נאמרו במסורת, אלא מדובר בדברים שהכירו מהסביבה ולכן טעו, ולא מתוך הסתכלות בתורה שממנו שאבו ידע על העולם.
הדברים הגיוניים.
ואולם אני קצת נבוך מול מקורות בחז\"ל שמראים שהם ידעו דברים שרק היום בכלים משוכללים מגלים, כמו בברכות לב ע\"ב בעניין מספר הכוכבים (איך חז\"ל יכלו לדעת זאת בלי רוח הקודש או מסורת?) וכמו עוד דברים שמובאים בספר \"המהפך\" מאת הרב זמיר כהן. האם פה תאמר שהם קיבלו זאת במסורת או שהם ידעו בדברים אחרות שאיננו יודעים?
ומבט הלכתי-מעשי:
מה דעתך בעניין הכינה – מותר להרוג או לא? דברי חז\"ל פה הם כמו חוק לא צודק אבל פורמלי, ולכן גם בנושא הכינה דבריהם סמכות פורמלית ויהיה אסור להרוג?
בדרך כלל הידיעות שמובאות בספרים מגמתיים כגון הנ"ל הן מפוקפקות מאד. לא נראה שלחז"ל היה מידע שלא היה לבני זמנם. וג םאם תמצא במקום אחד או שניים מידע כזה, הוא לא מעיד על הכלל (שהרי עינינו ראו ולא זר טעויות שהיו שם).
כינה אסור להרוג כמובן. הסברתי בספר השלישי שסמכות חכמים לא נוגעת להחלטות שהתבססו מעיקרא על טעות (להבדיל מהחלטות שהשתנה הטעם). הן בטלות בלי צורך בבי"ד כמו מקח טעות.
שלום רב.. ולחלל שבת על ספק עיוורון שכתוב בגמרא שמותר כיוון שהעיניים קשורות ללב יהיה אסור לאור המידע הקיים היום ?
זה תלוי במחלוקת רש"י ותוס' שם לגבי שוריינא דעינא. לדעה שזה קשר ללב כנראה יהיה אסור, אבל לדעה שסומא חשוב כמת יהיה מותר.
האם בימינו מותר לאכול דגים עם בשר
ברגע שיסוד האיסור הוא הסכנה, זה תלוי בהבנת המציאות. ככל הידוע לי אין סכנה בערבוב כזה. אבל לא בדקתי זאת עם רופאים.
לגבי
"מקורות בחז\”ל שמראים שהם ידעו דברים שרק היום בכלים משוכללים מגלים,"
תוכל לראות כאן בנספחים
https://files.daf-yomi.com/files/bookfiles/hayedihot-hamadahiyot/hayedihot-hamadahiyot.pdf
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer