כיסוי ראש דאורייתא?

אבל כתוב במפורש בשו"ע אה"ע קטו, ד שכל נושא הכיסוי ראש הוא דת יהודית שהוא "מנהג הצניעות שנהגו בנות ישראל". וברשימת דת משה שבסעיפים הצמודים לפני כן אין זכר לענייני כיסוי הראש. וכך הוא גם בטור. וזאת בניגוד לרמב"ם שפיצל נושא הכיסוי בין דת משה ליהודית, לפי כיסוי בסיסי לעומת מורחב. כלומר לפחות לפי השו"ע מדובר במנהג כמו שיטת רש"י בכתובות לישנא בתרא.

בשו"ע אינו עוסק בלמדנות אלא בהלכה למעשה. לגבי יציאה בלא כתובה אין הבדל בין דת משה ליהודית. מה שמוגדר רק כדת משה מובא בתחילת הסימן, אבל כיסוי ראש לפעמים הוא דת יהודית ולכן מנה אותו כולו תחת דת יהודית. ונוה"כ שם כתבו מתי הוא דת משה וכלל לא העירו על המחבר. ונראה שזה בגלל מה שכתבתי.