כשגגה היצא מלפני השליט
בפרק איזהו נשך כתוב בתוך הדברים שאמר אמורא אחד לחבירו "ואי שכיב (אביך) ונפל קמי יתמי מאי, הוה כשגגה וכו' ושכיב", ומעולם נצטערתי על גמרא זו, וכי איזה צדק ויושר (שמיימי) יש בזה, וכי מפני שאמר דבר היפותטי ואף גם בדברי תורה והלכה, יארע לו כזה? וכי זהו תורת חיים שאורך ימים וגו'? ועוד, דמהו הגבול בזה, הרי בכל בוקר אנו אומרים "ואתה עתיד ליטלה ממני" ועוד מאות דוגמאות יש בזה. ובכלל מה חטא אמורא זה שמת מפני דברי אדם אחר היושב ברחוק ממנו ודיבר אודותיו? וידוע מהחתם סופר שהיה מתענה כשלמד בישיבה מסכתות יבמות מפני תוכנו ועוד מפני שהוא אותיות בי מות, ותמוה מאוד הרי אם אדם לומד תורה ואין נפק"מ באיזה ענין שהוא, וכי צריך לחוש שהתורה יגרום לו נזק?? אולי יאמר מוטב לי שלא אלמוד כלל הלכות אלו ותו לא מידי – (מוחל טובות)?!?
לדעתי אין שום חשש ושום צורך להתפלל על כך. יבמות=בי מות אלו משחקי מילים חסרי משמעות.
ולגבי המוות בעקבות אמירות, בעיניי אלו סיפורים מחנכים ולא תיאור היסטורי. אולי הם באו ללמד להיזהר בלשון, ועשו זאת באופן ספרותי.
מה לגבי קללת חינם אפילו על תנאי באה
*חכם
פלא על הרב השואל שאינו נמנע מלכתוב את שאלותיו בעצם יום השבת.
אני מניח שאתה שואל מדוע שהיא תבוא בלי סיבה. כנגד זזה איתא שקללת חינם לא תבוא.
וכבר העירו על כך. ראה למשל בדיון כאן:
https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?t=1666
לכבוד הרב אהרן, פלא שלא על דעתך שהרב השואל כותב במקום רחוק מארץ ישראל אשר עוד היום גדול בערב שבת.
למעלת ר' ברוך דוד,
אבקש ממעלתו סליחה ומחילה על שחשדתיו בחינם.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer