לגבי המאמר של מרים וייטמן

שלוםהרב
קצת קשה לי לקבל את הטענה השנייה, כי להתיחס אל מה שכתוב בתורה כאילו הוא ניתן מסיני אפילו שחלק הוא לא ניתן גורע באופן משמעי מהתוקף האלוקי שלו. האם חוץ מאותם ראשנים במאמר יש עוד שסוברים כך או שהשאר סבורים כמו הרמב"ם שהכל ניתן מסיני?

ומה לגבי הלכות שהתחדשו לאורך הדורות? להן יש תוקף? אם הפסוק "ואחות לוטן תמנע" נוסף לאחר זמן זה שובר את אמונתך? התוספת והעריכה נעשו כנראה גם הן על ידי נביאים על פי ה', ולכן איני רואה בעיה עקרונית בזה.
כפי שכתבתי לך, כשאומרים שהכל ניתן מסיני בהחלט יכולים גם להתכוין לאמירה נורמטיבית ולא היסטורית. אבל איני חושב שזה משנה אלו ראשונים חשבו או לא חשבו כך.