למה בשר עוף כן ובשר דגים לא
למה אחרי בשר עוף מחכים 6 שעות ואחרי בשר דגים לא מחכים? הבשר הוא אותו בשר ולעוף אין חלב כמו לדג.
גם לשור אין חלב כמו לפרה. אתה עשית כאן דרשה לא ברורה, שהבשר שאותו אסור לאכול בחלב הוא רק בשר של יצור שיש לו עצמו חלב. מניין לך זאת? חז"ל קבעו שמה שאסור הוא בשר בחלב, גם בשר שור או טלה. מדרבנן אסרו גם עוף בחלב (זה לא מדאורייתא). דגים לא אסרו, אם י התפשט איזה מנהג שאין לו מקור ממשי (דומני איזו החלקה בב"י) לחכות גם בדגים, אבל לדעתי אין לכך שום טעם. מה שלא נאסר אינו אסור.
אני קורא בתורה וזה מה שכתוב. כל הלימוד הוא על גדי בחלב אמו. נשאל את זה יותר קונקרטי: מדוע גם לא בשר דגים?
א. – טוב שלא הסקת "כל מה שכתוב בתורה זה דווקא באימו אבל באמא אחרת לית לן בה…"
לגבי ההחלקה בבית יוסף. דגים וחלב זאת דוגמה די פתולוגית לקיבעון שיצר הלכה בלי יסוד. הב"י כותב שאסור לאכול דגים בחלב (סכנה). הרמ"א משער שצ"ל דגים בבשר ("ולכן נראה שהתערב להרב בשר בחלב". אם כי זאת הגהה דחוקה שלא מתחברת להקשר), ומ"מ חולק להלכה. ואחריו שורה שלמה של פוסקים מרכזיים (הובאו ביחווה דעת, ביניהם: פרישה, שך, פר"ח, ט"ז, מג"א, החיד"א). כל זה לא עזר ואח"כ באו אחרוני-משנה ועל סמך אי אילו מקורות (קלושים) ייצבו את ההלכה הזאת. הבעיה היא שאלו ייצובים שלא היו מספיקים בכלל אם זה לא היה כתוב בבית יוסף (לפחות למיטב ידיעתי החסרה). כל הנושא של בשר וחלב הוא מההרים ההלכתיים הגדולים ביותר שתלויים בשערה דדיקנא קדישא, ואחרי הדיאטה התיאולוגית אולי תבוא שעתה של התספורת ההלכתית.
על איסור דגים בחלב, עי' ר' בחיי [הו"ד בהקדמת ספרו] -נודע מהרופאים הסכנה לאכול דגים וגבינה, מכת מחץ לטוענים בגנות הב"י, או לטוענים שגבינה מותר [אין לך אלא מה שאסרו חכמים כשאינו מובן].
לנור
1 ממתי הלכות נועדו לרפואה
2 מדוע להלכה מותר לאכול דגים בחלב בדיעבד (ראה ילקוט יוסף חלק ב' דין אכילת דגם אם חלב או בשר) .."שדי לנו להחמיר לכתחילה שלא לאכול דגים וחלב, אבל בדיעבד אם נתבשלו כבר בחלב מותרים באכילה"
ובדגים אם בשר גם בדיעבד אסור
אז איך אם זה לא בריא מותר בדיעבד פתאום זה בריא?
אגב ככל הנראה דגים בחלב היו דבר מקובל בזמן הגמרא "דגים שעלו בכותח" עכשיו חז"ל אסרו עוף אם חלב בגלל גדר שזה אולי נראה דומה לבשר אם חלב. היום אנחנו שואלים אז למה דג מותר. כי כנראה היום ובמיוחד בחלקים מסוימים בעם לא אוכלים דגים עם חלב ואז נראה לנו להשוות בשר דג לבשר בקר
אבל אז לא ה יתה השוואה כזו ואנשים חשבו רק שעוף דומה לבשר
יתכן שאם זה היה קובעים את ההלכה היום מחדש היו מחמירים גם בדג וחלב להמתין
נדמה לי שדי ברור שגם הרב עובדיה מבין שהאיסור חסר שחר ושאין שום סכנה. אבל כדי לא לשנות ולא לזלזל בפוסקים שהביאוהו הוא אומר לכתחילה לעשות כן.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer