למה הברכות של חיים קנייבסקי לא פועלות?

אתה מכיר ברכות של רב אחר שכן פועלות?

בס"ד מוצאי שמחת תורה תשפ"א

עיון בדיווחים היומיים על הקורונה באתר 'שירותי בריאות כללית", עולה שבארץ ישראל, אף ששיעור הנדבקים הוא הששי בעולם – שיעור החולים הקשים והנפטרים הוא נמוך מאד ביחס לשאר המדינות. כאן אנחנו במקום ה-142 בעולם. הווה אומר: הרוב הגדול מקבלים את הנגיף בקלות.

במקורות אחרים רבים עולה, שאחוז החולים הקשים והנפטרים בציבור החרדי, נמוך משיעורם באוכלוסיה הכללית..

הגר"ח קנייבסקי לא רק בירך והתפלל, אלא גם הנחה (יחד עם רובא דרובא של גדולי התורה מכל החוגים) לשמור על הנחיות משרד הבריאות, לקיים את הלימוד בישיבות בקבוצות קטנות, תוך הקפדה על איוורור והיגיינה ועטיית מסיכות, במיתווה שעליו הסכים משרד הבריאות.

נראה שמי שציית בקפדנות להוראות הרב – הצליח. מתוך כ-30000 בחורי ישיבות שנבדקו בסוף הזמן, 90 אחוזים נמצאו נקיים ויצאו ל'בין הזמנים. והמיעוט הקטן של 10 אחוזים שנדבקו – נשלחו ל'בין הזמנים' לישיבות שכל תלמידיהן נמצאו נקיים ויצאו ל'בין הזמנים'., והן הפכו ל'מלוניות קורונה'

התעקשותו של הגרח"ק שלא לסגור את קול התורה גם בזמן הקשה – הביאו למיתווה מוסכם ומוצלח, שמראה שאפשר לשמור על הגוף והנפש גם יחד. לשמור ולהיזהר – כן. לסגור את עולם התורה מתוך פאניקה ואיבוד עשתונות – לא!

בברכה, ש"צ

ש"צ יקר, ניכר בעליל מכתיבתך שלא למדת ולו יום אחד בישיבע חריידית, האם את באמת מאמין שבישיבעס שומרים על הנחיות… ?

בס"ד אסרו חג האסיף פ"א

לב"ג – שלום רב,

מבין 30,000 בחורי ישיבות שנבדקו – נמצאו 3,000 חיוביים, הווה אומר: כ-10%, כפי האחוז שבאוכלוסיה הכללית.

יתירה מזו,. נראה שמרבית ה'יוביים' מרוכזים במספר מצומצם של ישיבות, שבהן נמצאו עשרות או מאות נדבקים בכל ישיבה.

משמע שהרוב הגדול של הישיבות – יצאו נקיות לחלוטין, מפני שהקפידו על ההנחיות, כהוראת הגר"חק והגרי"ג אדלשטיין.

בברכה, ש"צ

אולי תשעים האחוזים שהקפידו הם 'חרדים', בעוד שהעשרה אחוזים שלא הקפידו הם 'חריידים', שמכיוון שהוסיפו לחרדיות שני יו"דים' – נתקיים בהם 'שני יוד"ים שלוש דיעות', ולכן לא צייתו להנחיות 🙂

בברכה, שימשויין לייץ

בכותרת:
הבדיקות מוכיחות

פיסקה 2, שורה 1
… שמרבית ה'חיוביים' מרוכזים…

מתי יזרקו את הליצן מבעלזא למאסר לחם צר ומים לחץ ויעקלו את כל רכושו?

מי זה הליצן מבעלזא ?

הוד קדושתו יששכר דוב רוקח שליט"א

זהו בנו של שופך הדמים אהרן שר"י ?

בס"ד אסרו חג האסיף תשפ"א

בבעלז אכן לא הסכימו לסגור מוסדות חינוך ובתי כנסת, ואף לא להעביר את התפילות לשטח פתוח או לדלל את מספר המתפללים בבית הכנסת כדי לשמור מרחק ביניהם (כמו שהנהיגו ברוב החוגים האחרים).

ברם הנוכחות במרחב הציבורי הוגבלה בבעלז באזהרה חמורה בשם הרבי: 'כל מי שאינו חש בטוב ומרגיש חולשה, או שחש בתסמינים – שלא ישהה בביהמ"ד וישוב לבית' (ראו בכתבה: 'בשם האדמו"ר מבעלזא: הברזת קורונה בבית המדרש", באתר 'כיכר השבת', מיום י"ג בתמוז תש"פ).

הכרזה זו באה בהמשך ל'קול קורא' של בד"ץ מחזיקי הדת, בו נאמר בין היתר: 'באנו בזה להזהיר בחומרא רבה את כל אחד ואחד המרגיש בעצמו איזה תסמין של החולי המדבק ה' ישמרנו – שלא ייצא מביתו כל עוד אינו בקו הבריאות בשלימות, וח"ו להסתובב בין אחרים, על מנת שלא לגרום חלילה נזק, ביודעים ובלא יודעים' (שם).

ההתמקדות של העלזא היא במי שמרגיש חולשה או תסמין כלשהו – שאותו מכניסים לבידוד בביתו 'עד שיהיה בקו הבריאות לגמרי'. (וכאמור נראה שרוב גדולי דורנו מחמירים יותר גם לגבי הבריאים שישמרו מרחק זה מזה מחשש להידבקות א-סימפטומטית בנגיף).

בברכה, ש"צ

לגבי 'מבחן התוצאה', יש מקום לומר שהשיטה של בעלז מצליחה. שכן בכתבה 'התפללו: אלו חולי הקורונה הקשים מחסידות בעלז"' נמנים בסך הכל 7 שמות של חולים קשים, מתוך חסידות המונה אלפים ואולי רבבות. משמע ששיעור החולים הקשים נמוך מאד.

עם זאת אנן בדידן, חוששים לדעת רוב גדולי דורנו, המחמירים לנהוג כהנחיות הרופאים ומשרד הבריאות ולהקפיד על מרחק בין המתפללים ולהעדיף את התפילה בשטח הפתוח, ולא נוכל ללמוד מחסידי בעלז החוסים בצל כנפי רבם. אנחנו מחוייבים לנהוג כרבותינו.

את דברי הרבי מבעלז במוצאי שמחת תורה, ראו בכתבה: 'הרבי מבעלזא: רבנים מתערבים כאילו התורה בכיס שלהם' (באתר 'כיכר השבת')

ש"צ, תתבייש לך

מסתבר שהשיטה של בעלז – שמי שחש חולשה או תסמינים יסתגר בביתו עד להחלמה גמורה – ניתן לבצע בקבוצה חסידית קטנה יחסית, שחבריה מרגישים כל הזמן שהם 'תחת העיניים הפקוחות' של הרבי והקהילה, והסיכוי אפסי שמישהו עם תסמינים יעז להסתובב בחוץ.

בחברות שבהם הציות לרב הוא פחות מובן מאליו – גדול החשש שבעלי תסמינים קלים לא יימנעו לצאת לרשות הרבים, ולכן צריך לחזק את אמצעי ההרחקה.

בברכה, ש"צ

מחאה על כבוד ת"ח

מחאה על מחאות מטומטמות