מראית עין בשבת
שלום. בשו"ע נפסק שאם אתה נותן לגוי לעשות מלאכה וקוצץ עימו שכר- אין בזה בעיה מכיוון שגוי עובד על דעת עצמו, אך אם לא קצצת עימו- אסור לו לעשות מלאכתך מחשש מראית עין שלא יגידו שהגוי הוא שלוחך. ורציתי לדעת אם הסיבה שאסור זה מראית עין מה זה משנה אם הוא קצץ?
שלום שחר. כשאתה קוצץ עמו שכר הוא קבלן, ואז הוא עובד מטעם עצמו ובזמן שהוא מוצא לנכון. זו החלטה שלו מתי לעבוד. אבל אם לא קצצת שכר אז הוא פועל (שכיר) ולא קבלן, ואז נראה שאתה שולח אותו לעשות מלאכה בשבת. ראה מב סי' רנב סקי"ב וי"ד.
עיינתי. כל הבעיה היא משום מראית עין, לכן אינני מבין למה הקציצה פה יוצרת הבדל מהותי.
הסברתי. בגלל שאין קציצה זה נראה כמו שכירות ולא קבלנות ואז נוצרת מראית עין.
מחילה אך עדיין אינני מבין. מאיפה אנשים אחרים יודעים אם הוא קצץ או לא? כשהוא קצץ יש קול? אם לא אז עדיין יבוא לחשדו.
ראשית, כנראה יודעים. שנית, דבר שאסור משום מראית עין אף בחדרי חדרים אסור. ושלישית, זו מראית עין גם עבורו עצמו (שיבוא להתיר לעצמו לשלוח גוי לעבוד בשבת, כי הוא יודע שהתירו לו כשלא קצץ).
כל העניין של מראית עין מצריך בירור – למה שיהודי יחשוד בריעהו שהוא מחלל שבת בפרהסיה?
ראשית, בנסיבות שזה נראה כך אנשים בהחלט חושדים.
שנית, אתה מניח שאיסורי מראית עין מיועדים למנוע חשד. אבל זה לא הכרחי. החשד יכול להיות סימן ולא סיבה: אסור להיות בנסיבות מחשידות לביצוע איסור כי זה מצב קרוב לאיסור עצמו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer