סיפורי אגדות וניסים

אינני מבין מה הבעיה בניסים. אם הקב"ה יצר את חוקי הטבע הוא גם יכול לשבור אותם. (רמב"ם מאמר תחיית המתים ע"ש) חוץ מזה היה נס גלוי בדור האחרון והוא מלחמת ששת הימים אתה מוזמן לקרוא את הנספח של ד"ר חגי בן ארצי לספר מגילת ששת הימים לראות איזה ניסים היו בתחילת המלחמה.

ברור שהוא יכול. מי אמר שלא?! השאלה האם הוא עושה זאת ולא האם הוא יכול.
איני רואה טעם לקרוא ספרות מהסוג הזה. היא אף פעם לא משכנעת אותי. בד"כ יש שם כשלים הסתברותיים שקוראים לא מיומנים הולכים שבי אחריהם.

אין בתורה שום סיפורי ניסים.

בספרך השני בטרילוגיה "אין אדם שליט ברוח" כתבת שהניסים פסקו לחלוטין כשבני ישראל נכנסו לארץ לפני 2000 שנה ועכשיו הכל מתנהל בדרך טבעית ללא ניסים ומעורבות אלוקית.

לצערי נראה שהטענה הזאת היא בגלל שכל אדם רציונלי מבין היום שאין ניסים לאחר שהמדע משכיל להסביר את דרך קיום העולם וחוקי הטבע בצורה מדעית אבל לפני עידן המדע שאנשים האמינו באל הגשם, הרוח, הזעם ושאר הירקות אז הם קיבלו את כל סיפורי התנך ומעשיות חז"ל כמו שהם.

ממש לא זוכר שכתבתי דבר כזה. לא נראה לי. ההנהגה הפכה טבעית יותר, אבל נראה שכן היו ניסים.

שהמכשפות של אדס אל השאול ירחמו עלי. לפעמים בא לי שיצבטו אותי, שאני בטוח לא חולם. בחמישית המאה ה-21 דנים על מיתולוגיות כאילו היו אמתיות ועוד ד"ר לפיזיקה.

מה הניסים אז שונים מניסים של רבנים ואדמורים גדולים בימינו או במאתיים שנה האחרונות?
יש כל כך הרבה סיפורים על ניסים בזמנינו או בתקופות האחרונות כמו קפיצת השבת של שבזי, או מעשיות הבעש"ט.
למה להאמין לניסים שנעשו לפני 3000 שנה ולא לניסים של לפני 200-300 שנה? ועוד כשאין אף ראייה אמפירית שנס אכן התרחש. ודבר כל כך מופרך שנוגד את הטבע צריך גם ראייה מאוד חזקה לקיומו.

בס"ד ערב חג הסוכות תשפ"א

א' – שלום רב,

אכן זה פלא גדול, שאחרי אלפי שנים של רדיפות נעם ישראל חי וקיים. לא רק שלא איבד את זהותו ותרבותו בגלות הקשה, אלא ששב למולדתו העתיקה וחידש בה את חייו. עין בעין רואים אנו את התגשמות חזון הנביאים לקיבוץ הגלויות.

אכן זה פלא גדול שאחרי כל מיתקפות ההשכלה הנאורות והמודרנה, יש לא רקק ד"ר לפיזיקה אחד, אלא מיליוני יהודיפ משכילי9ם ובעלי תארים אקדמיים, הגאים באמונתם ודבקים בתורתם. עין בעין רואים אנחנו את התגשמות הבטחת התורה 'כי לא תשכח מפי זרעו'

את פלאי ה' אנחנו רואים עין בעין, ולכן צדק בן-גוריון באומרו שלגבי עם ישראל מי שאינו מאמין בניסים אינו אדם ריאלי 🙂

בברכת מועדים לשמחה, צבי טה

כן, חזר אחרי שואה. לא לשכוח את המילה שואה. ש' שאחר כך בא ו' ואחר כך א' ואחר כך ה'. מיליוני? מאיפה אתה מביא את הסטטיסטיקה שלך? פתח ספר מלכים ב' כב-כג וספר נחמיה ח-יד ולמד עין בעין שהתורה כבר נשכחה והלכה ונשכחה שוב ושוב כמו שמובא בתלמוד.

קפיצת השבת של שבזי (:

"ראיתי את יד ה' בבירור בשואה , רק לא הבנתי את משמעותה . זה היה כל-כך ברור, כל-כך לא נורמאלי, כל-כך לא טבעי, כל-כך לא הגיוני . לא הייתי באושוויץ, אבל ראיתי יהודים מובלים לשם.
ראיתי גדודים שלמים של גרמנים, שאינם נוסעים לחזית הרוסית, כי הקרונות היו תפוסים ביהודים, בניגוד לכל אינטרס צבאי. האם ניתן להבין זאת ..?בכל ראיתי יד ה'.זה לא טבעי, זה לא אנושי. את יד ה' ראיתי, אך את משמעותה לא הבנתי" .(הרב עמיטל, נכון שזה שהוא אמר את זה לא הופך את זה לנכון כי פה דנים לגוף הטענה ולא לטוען אבל יש פה ניסוח מאוד עוצמתי)
ממליץ לך לחשוב על זה. כל רצח עם שאני מכיר(והיו הרבה כאלה ויש כאלה שעדיין קורים אבל לא ברמה של השואה) לא התנהל על ידי מדינה שהיא במלחמה נגד צבאות אחרים תוך כדי וזה פוגע לה במערך הלחימה. אז כמובן תשובתך תהיה שזה נבע מתוך האידיאלוגיה הנאצית אבל בכל חברה אנושית הניצחון במלחמה יותר חשוב מאשר מימוש האידיאולוגיה( עיין פירמידת הצרכים של מאסלו). בקיצור גם כאן אפשר לראות את ה' ואפשר גם לבחור להתעלם.

די להיתממות.
אין שום הבדל אנושי בין רצח עם לרצח אדם אחד.
אם רצח אדם אחד זה מעשה אנושי אזי גם רצח עם שלם.
אם במעשה רצח בודד אינך רואה את ה', אז אינך יכול לראות אותו גם בשואה. אתה מדמיין מהרגש.