עריות – שמעיות או הדעת נוטה
שאלה ברמב"ם.
בשמונה פרקים (פרק ו') כותב הרמב"ם שעריות משוייכת לקטגוריה של 'מצוות שמעיות'. לעומת זאת במשנה תורה כתב שעריות היא מצווה שהדעת נוטה לה (הלכות מלכים ומלחמות, פרק תשיעי, הלכה א).
לא ראיתי שעמדו על סתירה זו. מה אתה חושב על כך?
אבל הביאו דברים "שמעיים" כולם: בשר בחלב, ולבישת שעטנז, ועריות.
אכן גם אני הוטרדתי מזה בעבר (רק ביום א האחרון הערתי בשיעור על הסתירה הזאת עצמה). קצת דומה לסתירות מקבילות לגבי ה"מפורסמות" בדבריו (היה כאן טור על זה, והסתירות עלו בטוקבקים שם).
דומני שיש שתי אפשרויות להבין זאת: א. אולי יש לחלק בין איסור אשת איש שהוא שכלי והגיוני לבין שאר עריות שהם איסורים שמעיים. ב. אולי יש איסורים הגיוניים שאינם מבוססים על עקרונות מוסר (מה שכיניתי בעבר: ערכים אסתטיים או אנושיים, להבדיל ממוסריים).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer