קידוש השם
שלום.
רציתי לדעת מהי היחס ליהודי שנהרג על רקע לאומי (חייל במלחמה או פיגוע אקראי לדוגמא) אומנם אינו מאמין כלל בשם האם זה מוגדר כמוות על קידוש השם. או אפילו יהודי מאמין שנהרג ע"י מחבל ולא היה לו שום אפשרות למנוע מוות זה. הספק שעמד מאחורי שאלה זה מהי ההגדרה של מוות על קידוש השם 1.כל יהודי שנהרג ולא משנה אם הוא מאמין או לא .ואם מאמין אע"פ שלא יכול היה למנוע. והטעם משום שאם לא היה יהודי לא היה מת 2.רק יהודי שמת במצב מודע לסיכון המוות ובכול זאת מוכן למות למען השם. תודה.
המיתוס שמי שנהרג על יהדותו הוא קדוש או מקדש ה' הוא שטות מוחלטת, חסרת שחר ובסיס. קידוש ה' הוא רק כאשר אדם נהרג מתוך החלטה ולא כשזה קורה לו בלי שליטתו.
מכאן, שמי שנהרג בפיגוע אינו מקדש ה' בשום מובן שהוא.
לגבי חייל, גם הוא עקרונית אינו מקדש ה'. אבל אם הוא מתגייס ולוחם בגלל מצווה להגן על עם ישראל – יש מקום לסברא שהוא מקדש ה'. זה לפחות לא מופרך. כשלעצמי אני לא רואה זאת כך, שכן מדובר בחייל שנהרג בהגנה על מולדתו ועמו כמו כל חייל בכל קרב מכל עם. אבל אם הוא עושה זאת בגלל הערך התורני שבזה (לדעתו) יש לתפיסה כזאת מקום.
לכאורה גם אדם שמת בפיגוע לאומני מת עקב קידוש ה', כי הוא נהרג בגלל היותו יהודי.
מסתבר שמצבו שונה ממצבו של מוצא להורג, כי הוא בוחר בכך במודע. אך גם הנהרג בפיגוע מת עקב היותו יהודי.
אלא אם כן כל הערך של מוות על קידוש ה' זה ההתרשמות של הצופים מהדבקות באמונה ולא שכר על סיבת המוות…
ברור שהוא מת בגלל היותו יהודי. אז מה? מה לזה ולקידוש ה'?
אם כבר, אז יש כאן חילול ה' (לא באשמתו), שהיהודי מת והרוצח הצליח.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer