קיום המצוות רק בגלל הציווי

מתנצל, אתה צודק לא הייתי ברור מספיק, כוונתי הייתה האם אפשרי לשמור מצוות רק בגלל שנצטווינו עליהם ומבלי להאמין בשכר בעולם הזה ובעולם הבא (האם זה לא סותר אמונה בהשגחה פרטית או בגמול?)

מה פירוש האם אפשר? אתה שוב לא עונה לי. למה שזה יסתור אמונה בהשגחה פרטית או בגמול? אם לא תבהיר את דבריך אני סיימתי.

לגבי אמונה בגמול, לפי מה שהבנתי זו אמונה שה' משלם שכר טוב לצדיקים ורע לרשעים כך שאם אינני מאמין בשכר ועונש לא בעולם הזה ולא בעולם הבא זה יכול לסתור את האמונה שלי בגמול לא (כי אם אינני מאמין בשכר ועונש לא בעוה"ז ולא בעוה"ב אזי האמונה בגמול שה' משלם טוב לצדיקים ורע לרשעים גם היא נעקרת לא)? (לגבי השגחה פרטית רציתי לשאול אותך אם יכולה להיות סתירה כי אני אישית לא רואה)

אבל שאלתי העיקרית הייתה האם יש טעם לקיים את המצוות (עשה ולא תעשה) מבלי להאמין בשכר שנאמר שיש על אותן מצוות בעוה"ז ובעוה"ב , אלא רק מעצם היותן ציווי ישיר מאלוהים ?

כלומר שרק בגלל שהם ציווי ישיר מאלוהים אני מקיים אותן ולא בגלל שאני מאמין בשכרם של אותן מצוות בעוה"ז ובעוה"ב

מתחילים להתקרב לניסוח סביר, אם כי שאלות עדיין איני רואה כאן.
לא סביר בעיניי שיש גמול בעוה"ז כי לדעתי אלוהים לא מעורב (או כמעט לא מעורב). גם חז"ל אומרים ששכר מצווה בהאי עלמא ליכא. לגבי עוה"ב אין לי מושג. לא הייתי שם אף פעם. אבל בין אם יש גמול ובין אם אין, מה זה קשור לעבודת ה' לשמה? אני יכול לעבוד לשמה גם אם אני מאמין בגמול וגם אם לא. כבר הרמב"ם בתחילת פ"י מהל' תשובה מסביר שאמנם יש גמול בעוה"ב אבל אין ראוי לעבוד את ה' בשבילו.
אז למה לעבוד? ככה, כי הוא ציווה ויש חובה לקיים את ציווייו (וכנראה זה גם הדבר הנכון והמועיל במובן כלשהו. לא סביר שהוא סתם ציווה). הפניתי אותך לטור 120.