שבת מוקדמת ומנחה
בשבת הקודמת התכוונתי להשתתף במניין התפילה המוקדם, אך מאחר שהגעתי באיחור לתפילת המנחה, התפללתי תחילה ביחידות ולאחר מכן הצטרפתי למניין קבלת השבת. הגבאי העיר כי לפי שיטתו של רבי יהודה, שעליה מושתת מנהג השבת המוקדמת, לא היה מותר לי לעשות כן.
אשמח אם תוכל להסביר מה כוונת הגבאי בציטוטו את פסקו של רבי יהודה, ומה דעתך ההלכתית בדבר: האם בדיעבד מותר היה לי להתפלל כך, בהתחשב בכך שאני מקיים את השבת המוקדמת למען ילדיי הקטנים?
לא הבנתי מה בדיוק היה שם. התפללת מנחה ביחיד ואז הצטרפת לקבלת שבת? אז מה הבעיה? אולי התפללת מנחה אחרי זמן פלג המנחה ואז זה כבר זמן ערבית לפי רבי יהודה, אז אסור היה לך להתפלל ערבית מוקדמת לשיטת רבי יהודה כי זה תרתי דסתרי.
הקיצור שולחן ערוך כותב שכדי לא להטריח את הציבור נהגו לעשות ערבית אחרי מנחה בין הפלג לצאת הכוכבים ולא חששו לתרתי דסתרי. אולי סברו שאפשר שהיום הנוכחי יסתיים בצאת הכוכבים והיום הבא יתחיל בפלג המנחה.
מצטער על התשובה המאוחרת.
בדיוק מה שקרה התפללתי מנחה אחרי פלג המנחה ואז קיבלתי שבת.
בדיעבד זה היה בסדר?
עשיתי את קבלת השבת מוקדמת עבור שלושה ילדים קטנים והם לא היו נשארים ערים לשבת אחרת.
כפי שהוזכר למעלה, יש שיטות שכן
הכוונה לשיטה שמותר זה משרשם הקיצור שולחן ערוך ?בתשובה של י.ד. את התשובה הזו לא הבנתי אם אפשר טיפה להסביר את זה בבקשה.
ישנה מחלוקת תנאים לגבי זמן מנחה וערבית. להלכה לא נפסק כאחד מהם אלא ניתן לבחור שיטה אחת וללכת איתה. מה שאתה עדית תאם לדיטה אחת מבחינת תפילת מנחה ולשיטה אחרת מבחינת ערבית. לכן זה תרתי דסתרי ומקובל לפסוק שאין לעשות זאת. אפשר להתפלל ערבית מוקדם אבל כדי שלא יהיה תרתי דסתרי יש להקדים את מנחה לפני פלג המנחה. אתה התפללת ערבית מוקדם אבל לא הקדמת את מנחה בהתאם. אבל יש שיטות (זה מה שהוזכר בשם הקיצוש"ע) שמכיוון שלא נפסקה כאן הלכה מותר לבחור תנא לכל תפילה לחוד, גם אם זה תרתי דסתרי. זה מה שעשית.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer