שולחן ערוך

קודם כל, הניסוח בשו"ע הוא ש'לעולם יהא אדם רגיל לומר', ולכן ברור שזו אינה הלכה אלא המלצה. בשו"ע לא תמיד מקפיד על ההבחנה בין הלכות להמלצות, אבל כאן זה דווקא די ברור.
מעבר לזה, גם אם הוא היה פוסק כך, אני לא הייתי מסכים איתו. אין משמעות לפסיקת הלכה לגבי עובדות.
ולבסוף, לאור דבריי בשני הסעיפים הקודמים, מדובר בדברים שחושב השו"ע ולא ברצון ה' (אם הוא טועה אז ודאי שזה לא רצון ה'). הכפיפות של יהודי אמורה להיות לרצון ה' ולא לרצונו של ר"י קארו (אלא עד כמה שהוא מבטא את רצון ה').