שלא עשני ? להתפאר ? להתבייש ?
לאחרונה הפסקתי לברך כל בוקר בשם ומלכות שלא עשני גוי.
אומה ששוב ושוב ממליכה על עצמה נאשם בשוחד מרמה והפרת אמונים [ורבנים ורועים 'רוחניים' בתוכם…] מה שהיום אפי' אומות שפלות מתביישות בכזה דבר.
האם סביר שחז"ל תיקנו ברכה בשם ומלכות גם במצב מוסרי וערכי שזה כלל אינו ניכר ?
אמנם אני די מבוייש ונכלם מהמצב המשונה של עמי. אבל זו בערך המציאות…
אשמח לתשובת כב' הרב.
שאלת את זה כאן, ועניתי.
והרי תשובתי:
אני לא מאמין בסגולת ישראל במשמעות העובדתית שלה (שאנחנו באמת שונים במובן גנטי או מהותי כלשהו מהגויים). אני חושב שעם סגולה זו משימה (שנתנהג כעם סגולה) ולא מצב נתון. ממילא אין שום קשר לשאלה האם אנחנו עושים זאת בפועל. מודים לקב”ה שבחר בנו להיות עם סגולתו. זה כמו החרדים שלא מודים לקב”ה על הקמת המדינה בגלל איך שהיא נראית. הוא נתן לנו מתנה ואנחנו משתמשים בה שלא כראוי, ולכן לא מודים לו?! אתמהה! הדבר דומה למי שקיבל מתנה מחברו וזרקה לים, וכעת אינו מודה לו כי המתנה בים.
מעניין שהרב מאוד מחמיר בשלא עשני גוי [ומפרש את זה על האידיאל ולא על העובדות כפי שנראות כעת במציאות]
לפני כמה שבועות פורסם שאלה דומה לרב שלמה אבינר. [שנחשב שמרן מאוד יחסית לרב] והשיב שאינו יודע לענות על כך…
מעניין.
מסברא היה אמור להיות הפוך…
מה עוד שעקרונית הרב לא תומך הנאשם בשוחד מרמה והפרת אמוניםם. והרב אבינר כן.
למרות זאת הרב אומר לברך והרב אבינר טוען שאינו יודע…
אכן עולם הפוך…
התפיסה החרדית וגם ההלכתית הפורמלית היא שהחילונים בבחינת מומרים (או תינוקות שנשבו לדעות מסויימות) ולא באמת יהודים. המדינה היא מדינה חילונית מערבית כמו כל מדינה אחרת.
המדינה והחילונים לא שונים מגויים ו"שלא עשני גוי" מתייחס גם אליהם.
ישראל המומרים אף גרועים מאומות העולם שהרי ישראל ללא תורה העזים שבאומות
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer