הנהרה בדברי הרמב"ן

שו”תקטגוריה: פילוסופיההנהרה בדברי הרמב"ן
דני שאל לפני 5 שנים

שלום לרב.
מפורסמים לכל הם דברי הרמב”ן.
שאין לאדם חלק בתורת משה עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכולם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם”
רציתי לשאול האין זו דרישה-קביעה רבתי.
ומה משמעות שאין לו חלק בתורת משה, האם זאת התניה הנדרשת מן התורה, לקבלת חלק בה?
בברכה מרובה.
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 5 שנים

זו קודם כל קביעה לא מוגדרת היטב. מה פירוש שהכל נס? אין חוקי טבע? הרי עינינו הרואות שיש סדירות והטבע מתנהל לפי החוקים. אם כוונתו שבכל רגע זה מתחדש מחדש אין לזה הרבה משמעות עקרונית, שכן עדיין ההתנהלות היא סדירה לפי החוקים.
כוונתו לומר שמי שלא מאמין בזה אינו יהודי מאמין.

ישי הגיב לפני 5 שנים

צריך לראות את דבריו בעניין בכמה מקומות, ושם מתברר שלא אצל כולם הכול ניסים כל הזמן, אלא רק אצל צדיקים ובינוניים. אצל הוא סבור שכל מה שקורה אליהם הוא בהתערבות עליונה, כלומר שהאל מתערב בחוקים כדי שלאותם אנשים יקרו כל מיני דברים.

מיכי צוות הגיב לפני 5 שנים

ישי, יש בדבריו סתירות בעניין, אבל בפ’ בא זהו פירוש בעייתי. הוא מדבר על “כל מקרינו” ולא על התערבויות ספורדיות. הוא כותב שאין טבע כלל. נכון שהוא לא מדבר שם על כל מה שקורה בעולם אלא על מה שקורה לבני אדם (צדיקים?). עמדתי על כך בשיעוריי המוקלטים על נסים וטבע.

גקי הגיב לפני 5 שנים

מלבד ההגדרה שהיא לא ברורה היטב,
מהיכן כלל שאב הרמב”ן את הגדרתו זו- האם יש צווי מפורש בתורה לאמין שהטבע הוא נסי??
ולטעמו שהטבע הוא נס, א”כ מה נפק”מ אם אדם מאמין בנס או בטבע שגם אותו יצר הא-ל?

השאר תגובה

Back to top button