העבודה לא זזה ידי מתוך ידה

ראיתי כעת שכוונתך כנראה למשנה כז ע"ב שם. על פניו באמת הוא יכול לבוא עליה אם הוא יודע שהיא לא נאסרה. כששואלים את בי"ד זה מה שהם צריכים לפסוק, אבל אם הוא יודע אחרת שיעשה אחרת. אלא שבגמרא שם מבואר שהוא עצמו נהג כהוראתם. באמת צל"ע.

ובב"ש שם סק"ד כתב:

מעיד לעצמו. אפי' מל"ת אף על גב דלעיל רס"ג מבואר מל"ת נאמן להעיד לאכול בתרומה מ"מ ביוחסין מעלה עשאו והחמירו כ"כ תוס' והר"ן והג"מ ודוקא להעיד א"י אבל אם לא ידע שום אדם דהיתה שבויה אלא הוא והיה עמה ויודע דלא נטמאת מותרת לו:

משמע שזו מעלה ביוחסין שחייבוהו להחמיר משום אלו שרואים. אבל אם לא יודע אף אדם אחר אז באמת מותרת לו.