מהות הפעולה

שלום כבוד הרב, למה בחלק מההלכות ניתן לראות שהדוגמא פחות חשובה לקיום ומתייחסים רק למהות הפעולה שלה ובחלק מהמקרים נשארים עם דוגמת הפעולה למרות שהיא לא רלוונטית ( ואני לא מדבר על טעם ההלכה כלומר תשובה לשאלה למה). אסביר בדוגמא סתמית למשל:
-דוגמת הפעולה- צריך אחת לשבוע לעשות מקלחת בסבון משומן כבש.
-מהות הפעולה- שמירה על ניקיון.
-טעם הפעולה- השם ציווה על ניקיון.
 
ועכשיו דוגמא מההלכה:
שלושה דברים אדם אומר ערב שבת…. כיוון שהדברים הללו פחות רלוונטיים להיום אז חוזרים למהות הפעולה והיא לוודא שהכל מוכן לשבת.
דוגמא נוספת
למי שאומר שתקנת עזרא בכיבוס בחמישי הוא בגלל שצריך להשאיר את שישי פנוי לצרכי שבת יש מי שאומר שכיום ניתן לכבס כי הכביסה אורכת זמן קצר במכונה החשמלית, שוב התייחסות למהות הפעולה ולא לדוגמת הפעולה ואת המהות ניתן לקיים גם אם מכבסים
לעומת זאת
תפילה מעין שבע עדיין אומרים למרות שדוגמת הפעולה כבר לא רלוונטית ומהות הפעולה היא בכלל שמירה מסכנה לפי הבבלי לפחות ( שהיא כן רלוונטית לכל זמן אבל לא חייבת לבוא בדוגמת הפעולה של מעין שבע)