מעורבות ה' בעולם בתקופת התנך

שו"תקטגוריה: אמונהמעורבות ה' בעולם בתקופת התנך
ירמיהו שאל לפני 5 ימים

שלום הרב, 
בתקופה של המקרא, כאשר יש תיאורים של אירועים טבעיים שקורים (לידה, מלחמה, שפע כלכלי וכו'), 
והאנשים הפשוטים מייחסים את זה לאלהים, אבל לא נביא ולא התורה עצמה אומרת שאלהים עשה את זה,
האם במקרה כזה אתה סובר שבאמת אלהים הוא שחולל את המתרחש, או שהאנשים אומרים את זה מתוך בורות ואמונות טפלות?

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 5 ימים

לא יודע. הוא היה אז מעורב יותר, אבל אין לדעת.

ירמיהו הגיב לפני 5 ימים

אבל גם בספר נחמיה, כשהוא לא היה מעורב כל כך הם ייחסו לו את האירועים שהתרחשו.
האם זה לא אמור לגרום לנו לחשוב שגם היום הוא מעורב, פשוט באופן נסתר? כמו שהאמינו לאורך כל התנך והתלמוד?

מיכי צוות הגיב לפני 5 ימים

אולי זה אמור. אמור זה שם של דג.

Haim הגיב לפני 4 ימים

תסתכל במורה נבוכים חלק ב' פרק מח

ירמיהו הגיב לפני 4 ימים

מכיר את זה, ברור שזה לא מתכתב עם מה שאנשים חשבו פעם.
הדעה הרווחת הייתה שה' באמת מחולל את האירועים בתוך המציאות.
השאלה היא, אם גם פעם המציאות הייתה נראית טבעית, והתנך אומר שזה מציאות שיש בה השגחה, למה שלא נחשוב שגם היום זה ככה?

Haim הגיב לפני 4 ימים

יכול להיות שההמונים לא חשבו ככה. אבל את התנך כתבו נביאים, והם כן חשבו ככה לדעת הרמב"ם (ולדעת כל אנשי תורתינו, כמו שהוא כותב שם). פעם המציאות הייתה נראית טבעית, והתנך אומר שזו מציאות שאין בה השגחה, למה שלא נחשוב שגם היום זה ככה? 🙂

ירמיהו הגיב לפני 3 ימים

התנך אומר שזו מציאות שיש בה השגחה. אחרת לא היה טעם בתפילות ובשינוי של המעשים בשביל שכר שפי שמתואר. ברור שהאמונה של האנשים בתוך התנ"ך היא אמונה בהשגחה, גם של הנביאים. הרמב"ם אוהב לתת לתיאולוגיה שלו להסתיר ממנו את המציאות, אבל אין ספק שגם אמונת ההמונים וגם אמונת הנביאים הייתה שהקב"ה מתערב במציאות, ויש אינספור פסוקים שיעידו על כך.

Haim הגיב לפני 3 ימים

בדוגמאות שהרמבם הביא שם לא מדובר על תפילות או שינוי במעשים בשביל שכר, אלא דווקא על תהליכים טבעיים שמיוחסים לקב"ה

השאר תגובה

Back to top button