ניסים

חיים שאל לפני 4 שבועות

אז בעצם הרב טוען שמכיוון שאין מרווח בטבע אז אין אופציה להשם להכנס בדרך טיבעית ובהנחה שאין ניסים למעט מקרים ספציפיים(אולי). אז לזה יש לי שתי שאלות.
1. האם הרב בטוח שאין מרווח בטבע? האם פיצחנו את נוסחת הגלקסיות כך שאין מקום שמה שנקרא פועל בלי שום כוח חוקי שחוזר על עצמו. כוח הנראה לעין מקרי?
2. למה לא להניח שהשם מתערב בעולם באופן קבוע ( לפי מחשבתו כמובן) וההתערבות היא ניסית אבל סמויה מכיוון שאם היא תהיה גלויה לא יהיה בחירה לרע כי כולם יפחדו ואם לא תהיה סמויה בכלל אז אין תגמול על הטוב או הרע?

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 4 שבועות
  1. שום דבר אינו בטוח וגם לא במדע. האם אתה בטוח שיש נסים? אנחנו פועלים לפי ההנחות והמסקנות שלנו. המסקנות המדעיות הן ברמת וודאות גבוהה. אבל ודאות מלאה אין.
  2. אפשר להניח מה שרוצים. אם הוא משחק עמנו מחבואים אז אכן לא נגלה אותו. בכלל, ייתכן שגם חוק הגרביטציה משחק איתנו מחבואים. בעצם הוא לא נכון גם בלי מעורבות של הקב"ה. אלא שכל פעם שמודדים אותו הוא מופיע בצורתו המוכרת.
חיים הגיב לפני 4 שבועות

אמת.
עכשיו אם העניין לא וודאי
למה לי או לך לשנות ממסורת חזל מפשטות התורה. מההבנה הפשוטה שאם השם.נתן מצוות ואמר שמי שיקיים יהיה לו טוב ומי שלא אז לא. שהשם מתערב בעולם וכן מתערב ושומע לתפילות. לא חייב להסתכל על זה באופן חרדי שהשם מתערב בכל דבר והכל כמו משחק בובות שהשם משחק אותו ברגע זה אבל בהחלט אפשר לטעון להתערבות ולא צריך את התיאוריה שהצעת שהשם עוזב את העולם. כי הוא לא עוזב ולא יעזוב אין אצלו שינויים השינויים רק אצלנו שאנחנו חוווים פחות ניסים וכו בדיוק כמו ההסברים המקובלים על הסתרת השם.
ללא ספק במחשבה פילוסופית אין שום מרווח בטבע כי הכל סיבתי אבל פילוסופיה לחוד ומציאות לחוד. מצד הפילוסופיה לא היינו מדמיינים את תורת הקוונטים. אולי פשוט ובתמים קיים מרווח כלשהו שהוא "מקרי" שדרכו קיימת אופציה לשינוי. כמובן זה סתם תיאורטי אבל בשביל משהו שהוא לא וודאי לדעתי זה מעשה לא נכון בעליל להזניח את מסורת חז"ל והפשט בתורה.
הערת אגב אולי אם קיים מרווח אז מובנים דברי חזל שהתירו תפילה על העתיד ולא על העבר.

מיכי צוות הגיב לפני 4 שבועות

הסברתי כבר המון פעמים. אולי ואולי. יש שכל ישר.

חיים הגיב לפני 4 שבועות

בכל מקרה הרב. שכל ישר גם זה לדעת שאני לא יודע. ולדעת להבין מה עדיף. להביא תיאוריה חדשה שגם היא בספק כמו שאמרת. או להשאר בהשקפת רבותינו לאורך הדורות שאכן יש מצב שהיא גם בספק. אבל אין לי סיבה לעזוב את הספק המקובל לספק חדש.

השאר תגובה

Back to top button