פרט שהיה בכלל ויצא מן הכלל

אני לא נוהג לתת תשובות לפי הזמנה. אם תשובתי לא נראית לך אתה כמובן יכול לחלוק ולערער או סתם לא לקבל.
ובפרט אם אתה עצמך כבר נותן את התשובה (שמדובר בפסוק מאוחר), איני רואה מדוע אני צריך להחרות ולהחזיק אחריך. אם זו התשובה שלך – אז מה אתה שואל?
אקדים שעקרונית מידות הדרש ניתנו ככללי דרש ולכן לא חייב להיות בהן היגיון פרשני רגיל. התורה נכתבת באופן כזה שניתן לדרוש אותה במידות אלו. ולכן כשיש דבר שיצא מן הכלל הוא מלמד לפי ההנחיות של המידות. זה לא כלי לחשיפת הפשט אלא ליצירת מישור התייחסות מקביל, הדרש.
במידה טובה ויקהל פקודי עמדתי על סוג הדרשה הזה (וגם על הדרשה הזאת עצמה), והרי הוא כאן:
http://www.biu.ac.il/toramada/parasha/224_vayakhel.pdf