צדקה
שלום לרב
1למדנו את סוגיית שומר אבידה{ש"ח או ש"ש}, ראיתי את שיעורי הרב מ2003 והם ארוכים ועמוקים-יישר כח
האם הרב יכל למקד אותי {מקורות או הלכה}לגבי השאלה מתי חייב אדם לתת צדקה?. השאלה התעוררה כשלמדנו את פרוטה דרב יוסף .לכאורה אם זכותו של אדם לא לתת צדקה כרגע או לבחור למי לתת מדוע יש כאן-"בההיא הנאה דלא בעי למיטב…"?
2.קצת קשה לי גישתו של הרב בדבר קבלת סמכות חכמים{בטח הרב יגיד לי לקחת כדור הרגעה ,והכל בסדר..} ודעת הרב שהאדם צריך ללכת אחרי הבנתו בלבד{כמובן אחרי שחקר את הדברים}.נזכרתי בהשקפת הרב כשלמדנו את הסברא השניה בדעת רב יוסף שכיון שהתורה שיעבדה אותו לשמור רמת החיוב שלו גבוהה יותר. ואמרתי לתלמידים שלמרות הסברי הפני יהושוע {שכר מצוה} והרש"ר הירש {שמחויבות מרימה את רמת השמירה},לדעתי זה דוקא סיבה ששומר אבידה יהיה שומר חינם-לא מספיק שמחייבים אותי להשיב אבידה עוד יוסיפו לי חיובים??? אך סייגתי, ששכויח לי על הסברות אך כנראה שחז"ל חשבו אחרת…
בשורות טובות לרב
- בכל מקרה לא בטוח שידפוק עני בדלת ולכן גם אם הייתה חובה לתת לכל עני עדיין מדובר ברווח מסופק. לכן גם אם הוא לא חייב לתת לכל עני, עדיין יש מצבים שבהם הוא חייב, וגם במצבים הללו הוא נפטר בגלל הטיפול באבידה. די בכך כדי להפוך אותו לשומר שכר.
- שומר שכר לא בהכרח חייב לשמור יותר. בפשטות גם הוא שומר כדנטרי אינשי. זה רק מוסיף עליו חיובי אחריות אם קורה משהו (גניבה ואבדה). הדיון אינו בשאלה מה מגיע לו, אלא בשאלה לאיזה גדר משפטי הוא נכנס. אם אכן הדבר הזה הוא שכר, אז הוא שומר שכר. גם אם מוסרית נראה לך שזה לא הוגן, זהו המצב המשפטי. חכמים תמיד יכולים לתקן תקנה שפוטרת שומרי אבדה בגלל השיקול המוסרי. הדיון כאן הוא משפטי ולא מוסרי. כעת אני תוהה לעצמי האם שומר שכר יכול להתנות כמו כל שומר אחר (משנה ב"מ צד ע"א). לכאורה הוא יכול לקבל על עצמו לטפל באבדה בתנאי שיהיה עליה שומר חינם. יש לדון בזה כי אין כאן צד שני. הוא לא יכול להתנות עם התורה, שהרי היא מחייבת אותו. זה לא חוזה וולונטרי כמו שומר רגיל שהכל בידיו. מאידך, הוא יכול לא לטפל באבדה. זו חובה הלכתית ולא משפטית. לכן אולי כן ניתן להתנות. כמו התנייה של אדם שמציל את חברו בתנאי שישלם לו מעבר לפועל בטל.
תודה רבה
באיזה מצבים חייב לתת. לדוגמא?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer