שאלה לעניין הכשלת חילוני והנאה של אדם דתי מכך

שו"תקטגוריה: הלכהשאלה לעניין הכשלת חילוני והנאה של אדם דתי מכך
אבשלום בן צבי שאל לפני 6 חודשים

שלום רב
בטור 657 (מבט נוסף על "לא תתורו), כתבת לגבי חילונים:
"טענתי שלמעשיו של אדם שאינו מאמין באלוהים או במתן תורה אין שום משמעות דתית. הוא לא בר מצווה ולא בר עבירה. גם אם הניח תפילין הוא נחשב כמי שלא הניח, וגם אם אכל חזיר אין כאן עבירה. למעשה יש משמעות דתית רק אם הוא נעשה מתוך עמידה מול (במובן תיאורי – לגבי מצווה, או לעומתי – לגבי עבירה) הקב"ה.
מתוך כך טענתי שבימינו החילוני המצוי אינו בר מצווה או עבירה, ואין איסור להכשילו והמצוות שלו אינן מצוות (בוודאי אין מה לצרפו למניין, לפחות אם אינו מאמין באלוהים). לא פעם נשאלתי כיצד אני מסביר את היחס לכופרים שמוצאים במקורות ההלכה, בתלמוד ובפוסקים. הרי שם ההנחה היא שהם פושעים, ויש דין מורידים ולא מעלים וכל דיני מומר לגווניו."

בעקבות העמדה הזו, רציתי לשאול לגבי סוגיה מעשית שאני נתקל בה. אדם דתי שקנה מנוי שנתי למשחקי כדורגל, אלא שחלק מהמשחקים נקבעים (רק אחרי רכישת המנוי) לשבת, וכך הוא לא יכול להגיע למשחקים האלה ולנצל את המנוי שלו במלואו. האם לפי ההגיון שאין איסור להכשיל חילוני, מותר לו למכור לחילוני את הכניסה למשחק שמתקיים בשבת, מאחר שאין משמעות לחילול השבת של החילוני, או שעדיין יש איסור מכיוון שהאדם הדתי נהנה מכך שהוא משיג החזר כספי על המנוי שלא יכל לנצל, ובכך נהנה מחילול שבת?

תודה

תודה

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 6 חודשים

יש בזה בעיה הלכתית של הנאה מחילול שבת. אבל יש צדדים להקל (זו הנאה בגרמא). מה עוד שזו מניעת הפסד ולא הנאה.

השאר תגובה

Back to top button