שינוי סטטוס בין מעשה העברה ל"קיום" העבירה
שלום הרב מיכי,
בעקבות דיון עם חברים על פסק דין חורי, שבו נידון הנושא של פגיעה בעובר שנולד חי ומת לאחר מכן (גיליתי שקיים עיקרון משפטי מקובל במספר מערכות משפט בשם Born alive rule), תהיתי האם קיימת בהלכה התייחסות לתהליך מקביל שבו אדם עובר עבירה או מזיק, ולאחר מכן מושא העבירה/הנזק משנה סטטוס בצורה שתגרור שינוי בעונש.
דוגמא שחשבתי עליה – אדם מכה את עבדו הכנעני, מה שמביא אותו למצב של חיוב מיתה אם העבד ימות מיד או למצב של פטור אם העבד ימות אחרי יום או יומיים. מה יקרה אם אותו אדם ישחרר את העבד (שיתגייר ויהפוך ליהודי כשר) אחרי יום, ולאחר מכן – נניח אחרי שבוע – העבד ימות כתוצאה ישירה של המכות? בזמן ההכאה האדון לא מתחייב, ובזמן המיתה הוא גרם למוות של ישראלי כשר.
האם הרב מכיר התייחסות בהלכה לסיטואציה דומה?
הוא נולד מת עבר החייאה ואז מת סופית.
אם הבנתי נכון את הכלל, הרי שגרימת נזק או מוות אסורה רק לאדם חי. ואם פגעת בעובר אין עונש אלא אם יש השלכות למצבו כשהוא נולד וחי. במקרה שכאן הוא נולד מת והוחייה, וביהמ"ש קבע שזה כמו שנולד חי ולכן הפגיעה בהיותו עובר מחייבת בעונש.
לא הבנתי מה בדיוק אתה מחפש. על איזה שינוי אצל התינוק אתה מדבר: הולדתו (הפיכה מעובר לתינוק) או החייאתו אחרי הלידה (מתינוק מת לתינוק חי). ואולי על המעבר מתינוק חי למותו הסופי?
שום דבר מכל אלו לא נראה לי כמו העיקרון שאתה מדבר עליו. כשהתינוק הוחייה אחרי לידתו הוברר שהוא היה חי, והפגיעה בעובר היוותה פגיעה באדם חי. זה לא שינוי סטטוס שפועל רטרואקטיבית אלא מפני שזו עבירה תוצאתית צריך לבדוק האם אכן הייתה התוצאה הדרושה. שינוי הסטטוס לא משנה את העונש אלא מגלה למפרע שהוא היה חי מלכתחילה (כי מת שניתן להחיותו הוא חי. ההחייאה גילתה שהוא היה מת שניתן להחיותו).
לכן איני מבין את השאלה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer