שכר בעוה"ז וקיום העוה"ב ועוד
בס"ד. שלו' שלו' רמ"א נר"ו.
מישהו היפנה את תשומת לבי לתשובה שכתבת באתרך לפני כמה חודשים בעניינים הנ"ל, ובהם אתה מציג דעות רחוקות מאוד מאוד מהקונצנזוס המקובל בין יראי ה' דורות רבים. אודה ולא אבוש שלא האמנתי למראה עיניי. אתה לא חייב לי אישית דבר, אפילו לא תשובה למייל זה, אך אם תרצה ותוכל ליישב את נפשי בעניין זה ובגישתך לעיקרי האמונה המקובלים (ולמה שסביב העניין) הייתי מודה לך.
ואתה שלו' וביתך שלו', הק' י'
לידידי עוז הר"ר י' שליט"א שלום וישע רב.
אכן כתבתי שאין לי מושג מה מתוך האמונות על עוה"ב ומשיח הן תולדה של מסורת מסיני ומה מהן הוא סברת חכמים. ומכיון שסברות יכולות להיות נכונות או לא נכונות, לכן אין לי עמדה ביחס אליהן.
כט"ס,
תכל'ס
גם הרמב"ם בהקדמה לפרק חלק מראה את הסיבוך שבעניין.
אמנם המשנה בברכות אומרת משרבו הפוקרים תיקנו לומר "מן העולם ועד העולם" ועוד, אך העניין סבוך לגמרי וכנראה כפוף לתפיסות פילוסופיות (השווה את המדרש שממשיל את הגוף והנשמה לעיוור ופיסח, לתפיסה שהנשמה היא רוחנית לחלוטין ונתונה בכף הקלע) כדי להסביר את הסבך.
אני באמת חושב שיש מקום לתפיסות שונות ואין צורך לבטל אותן, אך אי אפשר לבוא בטרוניה אל אדם שמודה שהוא איננו מבין מה השורש ומה העלים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer