שלום הרב,

שו”תקטגוריה: מחשבהשלום הרב,
החזון איש שאל לפני 8 חודשים

הרמב”ם כותב בהלכות תשובה, שהעונש של הרשע הוא, שהוא נכרת כבהמה (והרמב”ן בתורת האדם חולק). השאלה היא, איזה עונש יש בלא להיות קיים? הרי האדם לא מרגיש שהוא לא קיים…

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 8 חודשים

העונש הוא על האדם שחי כעת שאומרים לו שהוא ייעדר. זה לא עונש לאדם הנעדר, ששם באמת אין מי שנענש. לאדם חי אמירה כזאת היא בהחלט עונש. אגב, בנושא הכרת יש כמה וכמה פירושים, ולהתרשמותי אף אחד לא באמת יודע למה הכוונה.

חזון איש הגיב לפני 8 חודשים

זה בעצם אומר שלפי הרמב”ם, העונש לא מהווה סוג של עונש לחוטא או זיכוך, אלא דבר שמטרתו להחזיר את החוטא בתשובה. זה קצת מעקר את העניין, כי הרבה פעמים מי שחוטא גם לא מאמין בעולם הבא…

מיכי הגיב לפני 8 חודשים

לחלופין, פשוט להכחיד את החוטא. לא כעונש עליו אלא להיפטר ממנו.

מתושלח הגיב לפני 8 חודשים

זה לא עונש זה מציאות
מי שלא דבק בנצח לא נשאר
הגוף מתכלה וכן הנשמה בהיעדר משהו שיזין אותה

גל הגיב לפני 8 חודשים

זה לא עונש. זה מצב של אי השגת המושכלות.
למעשה תפיסה זו באה מאריסטו, או יותר נכון מפירושו של אלכסנדר מאפרודיסיוס. השכל הנפעל משיג ומתאחד עם השכל הפועל.

עולם הבא של הרמבם, הוא לא עולם נשמות כמו שאנשים תופסים. למעשה לא ברור שיש בכלל עולם הבא מובחן לכל אינדבידואל, אלא ההשגה שבשכלו נשארת.
למשל אם לשני אנשים יש אותו השגה, אז מה שנשאר זה אותו השגה.
השכל הנפעל הוא רק פוטנציאל.

במקום אחד לפחות, במשנה תורה הרמבם רושם באופן תמוה ההפך. שהנפש היא נצחית ולא פוטנציאל. כנראה כפרשנות טמסתיוס לאריסטו.

יש לציין שלפי הרמבם שמירת המצוות לא מבטיחה עולם הבא, ונראה שגם אדם שלא שומר את המצוות יכול להשיג אותו (אריסטו למשל).
הרמבם בשום מקום לא מתרץ את הסתירות האלו.

השאר תגובה