תרי דינים

נכון. הרב הראה ניצני של דרך לימוד של רבי חיים בפני יהושע.
על כל פנים, זכור לי שיש שתי אסכולות ואחת מהם הגדירה שהסבר חייב להיות גם הכרחי וגם מספיק.
הבאת דוגמא של הבערת אש על ידי מצית ועל ידי דבר אחר. מכאן היה חייב שיש משהו משותף לשניהם שהוא הסיבה ההכרחית.
לכן, במקרה הזה מדובר על תוצאה אחת עם שתי סיבות שונות. ולכן לא מובן לי למה שינית את טענתך

תוצאה אחת משתי סיבות אפשרית בהחלט מבחינת מושג הסיבה. בהלכה יש טענה שעדיף למצוא סיבה אחת (והראיה מהצד השווה). סיבה היא תנאי מספיק ולא הכרחי. יש הטוענים שזה צריך גם להיות הכרחי, אבל לדעתי הם טועים.

אז לפי השיטה שהסבר צריך להיות גם הכרחי. אם יש שתי דינים אז יש סיבה אחת לשניהם. הבנתי נכון?

אכן, לפי השיטה הלא נכונה זה מה שיוצא. זו אחת האינדיקציות לכך שהיא אינה נכונה.