ביסוס לסוגיית מעמד הר סיני

שלום ש'. שאלות ארוכות ואנסה להתייחס בקצרה. אקדים ששלחתי אלייך לינק למחברות שלי, ושם אני מנסה להראות את שרשרת ההנמקה שמתחילה בראיות לקיומו של אלוקים (ארבע הראשונות), ועל בסיסן עוברת (בחמישית) למעמד הר סיני ומחויבות לתורה. אני מסביר שם מדוע לא נכון לעסוק בכל שלב כזה בנפרד. מציע שתקראי שם.     אני לא ממש מבין מה פירוש מעשה כשפים של משה? את מכירה מכשפים שיודעים לעשות דבר כזה? אז למה בכלל להניח זאת? למה זה יותר סביר מאשר לקבל שאם מישהו התגלה שם ואמר שהוא אלוקים אז כנראה זה מה שהיה שם? למה להניח זיוף המוני כלשהו? מה האינטרס לעשות זאת? קונספירציות צריכות אינדיקציה כלשהי כדי לעורר חשד. העובדה שיש אפשרות היפותטית אחרת נכונה כמעט לכל עובדה שתביאי לי, ועדיין אני לא חושד אלא אם יש לי סיבות טובות לכך.   1. גם אני לא הייתי שם. אני גם לא הייתי במאיץ החלקיקים בשווייץ כשגילו את בוזון היגס, או בקרב קאנה של חניבעל מול סקיפיו אפריקנוס, ועדיין אני מקבל את מה שמספר מי שהיה שם עד שיוכח אחרת. 2. אפשר לשאול באותה מידה איך חוטאים אנשים שמאמינים במשהו עד ימינו. איך אנשים אוכלים דברים משמינים למרות שהם רוצים לעשות דיאטה? איך אנשים גונבים? אנשים הם יצורים מורכבם, בפרט בעת מצוקה, ומעשים כאלה נובעים או מאינטרס או מיצר כלשהו. חז"ל עצמם מספרים שבעבר היה יצר עבודה זרה כמו יצר העריות שאנחנו מכירים היום, ועם השנים הוא "בוטל" (הכוונה להערכתי: קהה ועבר סובלימציה). כמו שהיום אנשים יכולים לקיים יחסים עם אשת איש למרות שהם עצמם יודעים שזה לא בסדר, כי יש להם יצר חזק. פעם היצר לעבודה זרה היה חזק. היום איננו מכירים את היצר הזה (כי הוא קהה) ולכן קשה לנו להבין זאת. אבל קחי דוגמה מהיצרים שנותרו (כמו העריות). אני לא חושב שיש דוגמאות רבות, אם בכלל, בהיסטוריה לאמונה של עם שלם במסכת אירועים שמספרים להם שכולם חוו אותם בעצמם. הדוגמאות שמביאים בד"כ ל"התגלויות" כאלה  אף פעם לא דומות למקרה שלנו. יש באתר שלי דיון עם מראי מקומות ותוכלי לראות שם. https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%94%D7%91%D7%93%D7%9C-%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%9E%D7%A2%D7%9E%D7%93-%D7%94%D7%A8-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99-%D7%9C%D7%A1%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%AA%D7%92%D7%9C%D7%95%D7%99%D7%95/ יש באתר שלי עוד שרשור שעוסק בזה ושם מובאים מקורות, וכרגע איני מוצא אותו. תוכלי לפנות למאור עובדיה ששלחתי אלייך את המייל שלו כי הוא עבד על הנושא הזה.   לשאלתך האחרונה לגבי הסטטיסטיקה. זהו טיעון שעולה בעת האחרונה (בעיקר בספר הברבור השחור של נאסים טאלב על הבורסה), וקצת הזכרתי אותו בפוסט שלי על חוק המספרים הקטנים. אתן לך דוגמה שתמחיש זאת יותר מדיון תיאורטי. נניח שהטלת קוביה כמה וכמה פעמים וקיבלת אלף פעמים רצופות 6. האם תתלי זאת במקרה? הרי זה יכול להיות מקרה. אם מישהו יזכה בפיס 50 פעם רצופות את מבינה שיבואו שוטרים לעצור אותו, למרות שזה יכול להיות. מדוע? מפני שזה אמנם יכול להיות אבל הסיכוי לזה הוא קטן. סביר יותר שזה מכוון. כעת חשבי על מקרה נוסף. בהטלת הקוביה קיבלת סדרת מספרים שרירותית כלשהי. זה כמובן לא אומר מאומה כי חייבת להתקבל סדרה מסוימת של תוצאות. אבל אם מישהו היה אומר לך מראש שזה בדיוק מה שיתקבל, כמובן היית מאד מתפלאת ומחפשת הסבר, לא? (למרות שזה יכול להיות מקרי) אם התורה אומרת מראש שעם ישראל יגלה וישרוד ויחזור לארצו וכו' וכו', ונצח ישראל לא ישקר, וזאת למרות רדיפות וההצקות, אזי קשה לתלות זאת במקרה כי אמרו זאת מראש. ושוב, אחזור להערתי הראשונה כאן. יש שתי היפותזות להסביר את הייחוד בהיסטוריה שלנו: 1. מקרה. 2. מכוון. אכן שתיהן קיימות, אבל חשבי מי מהן סבירה יותר. וודאות אין אף פעם, אבל עלינו לבחור את עמדתנו משיקולי סבירות.      אני שוב חוזר ומציע לך לקרוא את המחברת החמישית.   חג שמח